"هذا البوح لوردته شوكة /لنحلته الملكيّة /لسعة /تقرصنا في عزِّ البرد /ونظلُّ لها /نسعى ." بهذه الافتتاحية تقدّم الشاعرة الفلسطينية - المقيمة بمملكة البحرين - رانة نزال مجموعتها الشعرية الثالثة " بيت العين" والتي صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر للعام 2008م بعد مجموعتيها الصادرتين عن نفس الدار " فيما كان " 1998م و" مزاج أزرق" 2007م ، هذا وقد توزعت مادة الديوان الشعرية بين القصائد القصيرة والقصائدة المطولة التي حملت عناوين منفصلة أو ادرجتها الشاعرة تحت عنوانين هما " فسيفساء لابن عربي" و" مذاق التراب"، وقصائد الديوان التسع وخمسون قصيدة توزعت على صفحاته المئتين وثمانية عشرة صفحة صدرتها الشاعرة بإهداء جاء فيه :" ما ثمّة غير خيط القصيد أعمد به الأرق، أحوكه نطاقاً أزيّن به عمري، فأتوب يا أمي دفعة واحدة " وختمته بقولها:

" عاد الورد /صبّحَ عليّ /وبين يدي /تمدد /تعربش الكتف اليمنى /لثغ باسمه بالأبيض /حبا على / وجنة الخاطرة /قبل خالي الأيمن /ويلي /أخشى أن يتبدد "

تحركت أجواءه الشعرية بين الصوفية التي جسدتها تجربة " فسيفساء لابن عربي " بعنوان فرعي " الخمسة البيوتات" بيت العين، بيت الشّم، بيت السّمع، بيت الجلد، بيت الذوق" وفي الأخيرة تقول:

" لا تقصص رؤياك /أمتني لأنتبه /لأذوق نوري /وأرى عينَ ظلي فيك /أقبضُ عليه /أتفَطّنُ /إذ لا أدري /وتدري /ما يفعلُ حين يسري بنا /الذوقُ /فليتَ كلُّ نفس ذائقةٌ ما أذوق /فسَجِّ ذوقَك /ولأسري عنك /وأصدّق مابك حين تريد /فكم كنت وهماً لديّ /وذوقك همّ /موصولٌ غير منفكّ"

وبين القصيدة المكثفة المختزلة التي تزدحم عوالمها بالتأويل والاحتمالات تاركة للقاريء فعل المشاركة والاسهام بقوله وحسه تقول:

" أناشد بيت الشّجرة / رحِم أمي أن يظلني /حيث لا ظليل ... ولا يغني من اللّهب ."
وتضيف:
" ماء كلامها يلذع /طلتها واهية /وورقها مصفرٌ /تلك الظهيرة المرجومة /سقطت /فمد غصن قامته /واستلقى ليلقفها /فتساقطت حلاوة اللّهب ."

هذا وقد نشرت ثلة من القصائد في عدد من الدوريات والصحف والمجلات العربية منها " دورية البحرين الثقافية، جريدة القدس العربي، والرأي الأردنية وجريدة الدستور، والحياة العربية، والأيام " وفي عدد من المواقع الالكترونية، والشاعرة بصدد نشر الديوان الثالث " بيت العين على موقعها الالكتروني www.ranahnazzal.wsوإذ ترّن في الديوان أصداء الحنين إلى المحلوم والتوق إلى التسجد الإنساني والتمظهر والتحقق للمعاني الغزيرة التي يشتاقها الإنسان في رحلته فإن الشاعرة تظل مسكونة بأرق يشدها نخو الغيبي الذي عبرت عنه في قصائد المجموعة من مثل قولها في قصيدة حملت عنوان " ذات عطر" :

" مشتاقةٌ نحلاتُها المبللاتُ/ بكركرات الضحى /للحارّّ من أنفاسها التي أسلمتها /للحقل /لصورته الراعفة /لمجده الغامض /ويده الباهرة /تلك الوردة التي نَدَهَت جمرتَها /فانهمرت /حين زمّلتها يدُ القاطف /الباكية"

وليتقاطع في المجموعة صوت الجواني بالتفاصيل اليومية لا من حيث كونها تفاصيل، بل من حيث امتدادها في الحياة، وارتدادها في التعبير عن المعاني الأعمق، وإن غلبت على بعض القصائد نزعة تصالحية تسامحية :
" هلم نجرجر حكمتنا وصبوتنا/ ولتَرْتَحْ / كما جئتك/ مرصوداً / موعوداً / بما شئت لك /أحمِلُ الكلام خفيفا /وآتيكَ ريشةً تخط بمدادها / لحن الحياة على خاصرتك المتعبة /تزمّلُ أفكار الليل /ترسمُها /وتزفُّ عرائس قصائدك إليّ ".

فإن أخرى تنبري للتصدي والتساؤل المخدوش بحدّة لاذعة عن المعنى والقيمة والمغزى تقول :

"واكتنزتُ بلؤلؤ التيه /لا رايتي سوداء / ولا عندي عظة/ معفّرة من بلاد التين /زيتونها الـ يشارف البحر /لا ينسى /يمزج النار بالنور / ولا ينسى زيت الاسلاف الرباني /اللاشرقي /واللاغربي /فينهرُ عدم الأصلاب الموات /زمردٌ قطيفته /نونٌ / على قلم يخبئ راية الضلع المعوجّ
وما يسطرون /فلا تعد سيرة التفاح التمرها يبكي /يلتفّ ُبموجه الأزرق /ويرخي رايته المعدمة /حارثا الألفة الضحية /خالعا فخاخ الأحفاد /مسلما أنصافه الكامنة /لبراثن الخطب /حين تنام /وفيك /تصحو /زينب والسقيفة. "
وردت هذه المادة دون اسم كاتبها فنشرناها تحت اسم ألف تجاوزا ولأن البرمجة لاتقبل مادة دون اسم