إسكندر البرابرة) تلك هي رؤية جديدة في شعرية محمد مظلوم المتدفقة بذلك الجديد وبذلك المتصاعد في روعة الصنعة وفي جدلها المثير بالجمال وبالنقاش معا...فالشاعر لازال يفتش ويتعلم ويبحث باجتهاد عن ذلك النقش الذي يجعلنا نقف ونتأمل، تلك هي أبجديات مهمة لخلق أو ولادة أي شاعر مؤثر...فالشعرية العراقية كانت دوما معطاءة وتفتح أبوابها للإبداع الحق متيحة لذلك التوارث الجيلي إن صح التعبير أن ينمو ويتواصل ويتوالد...تلك هي ميزة وطن يبدو أن الشعر الجدار الوحيد والأخير الذي يقف وسط انهيار كامل لكل شيء...
قراءة إسكندر البرابرة تبدو لي( نخبوية) لأنها مسكونة بالتاريخ وبالأسماء وبالأطلال لكنها في الوقت نفسه في متناول القارئ البسيط لأنها تمتلك حرارة الصدق والعذوبة وروحية النشيد المُعبِر...شعر فيه شيء من التعقيد السلس، الذي يتيح للحاضر وللمستقبل أن يستفز ماضيه لكي تولد صورة متكاملة تحاكي حالتنا الراهنة وعن لوحة شعرية وتقنية ذات معنى وشكل متطابق في لغة أراد أن يخنقها البرابرة...تلك هي الدهشة التي أراد أن يصدمنا ويستنزفنا بها الشاعر عبر ملحمية عن كامل تاريخنا وحياتنا وأثرنا وإرثنا الثقافي..، عبر جدلية إعادة تركيب موروثنا الشعري والجمالي بصيغة فيها ذلك التداخل المؤسس على رؤيا فكرية تستمد أديمها بذلك المتكرر من مأساة عراقية متواصلة في راهنية تبدو عصية على نهاية ماثلة...!!!
يأتي الحريق
وتختفي روما
ويلمع من جديد في الظلام خرابها:
حُرية وبرابرة..
.....
ويقول:-
والذين تعانقوا في المقابر دون معرفة سابقة!
فحرثوا السبخة بكيمياء هياكلهم !
غدا تحت سماء واحدة ووحيدة،
على تراب أرض لا يعرفوها !
كلهم سيتساءلون:
متى يأتي البرابرة؟
كان لمحمد مظلوم أن يسمى مجموعته (البرابرة) فقط، لكن وجود إسكندر اصطفاه القوم (البرابرة)، هي حكاية مشروع هذا القادم، التاريخ يتكرر دائما ومعه تلك الإشكالية الأبدية عن طموحات الغازي من مغول وتتار حتى إسكندر مختلف حيث بقايا أطلال ومدن كدلالات عن ثقافة ومسعى تخلفه دائما إرادة السيف والقوة ووشم المنتصر..أحيانا وصول البرابرة مشروع يستمد من واقعنا..هناك في لحظة تاريخية سيئة تتطابق الحرية الآنية (أو محاولة الشعور بها للحظية فارقة) مع استبداد قادم ومع كرامة وطنية مهدورة...ذلك هو المأساوي في كامل تاريخ أرض السواد.. خيول وبشر مختلفون داسوا على رؤوسنا وغابوا..مع ذلك هناك دائما ثمة برابرة في الطريق ، السؤال متى ينتهي ذلك.؟!! تلك هي أجواء قصائد محمد مظلوم، الذي يضيف لجو القصيدة المشحون بالأسى والانكسارات شيء من روحه، من روح الشعر النبيل...!!
(وها أنا
أموت بعدوى أعدائي
الميتين لا بجيوشهم)
أو
(ما بين قلاع المحتل وإرث الدكتاتور
رصيفُ بلادٍ ظلًّ لنا.
ما بين طوائف أزمنة عمياء
وجيوش تسبقها الغربان
وقف الشاعرُ منفرداً أجمل مَنْ كانْ !
إن استخدام الرمز والتاريخ والأسماء لا تشكل عند محمد مظلوم هدفا لإشاعة جو الرمزية، بل هي محطات إضاءة مركبة بعناية لتعيد ترتيب قصيدة (ملحمية) واثقة في تشخيص (حال الدنيا) دون أن تحط من التألق الشعري الحاضر في وحدة متكاملة في كامل قصائد المجموعة، تلك ميزة يتميز بها الشاعر(مظلوم) وسط قلة تراعي الإبداع الحقيقي في راهنية شعرية عراقية جديدة..!
ففي قصيدة (وباء المقدوني) تكثيف شديد للماضي والحاضر وتلك الدورة المستمرة عبر استخدام الرموز التاريخية لتعميق دلالات الصورة الشعرية..
السماء متراجعة
بعد أن انتهى كُل شيء
أرض معركة ببيارق ممزقة
وأجساد مكبوبة على الوجوه،
كما الحسين
أو أًنكيدو
أو قتلى حروب العراق
ديوان محمد مظلوم يندرج تحت ثلاث عناوين: وُجُوهُ البرابرة، الموجزُ الإغريقي، عظام من أرض الإمام، وتحت كل باب مجموعة من القصائد، جميعها تشترك في هم واحد عبر تلك الصور التي تحاول أن توصف واقعا تراجيديا غائرا في العمق والبعد الزماني عبر استحضار دلالاته العميقة (تاريخا وفكرا وتكرارا) بإيضاح شعري متماسك، ناجحا إلى حد كبير في صياغة لوحة مكثفة لإشكاليات واقعنا الراهن والمأساوي..!!
نعم يُقتل الناس اليوم، ويمزق مُلكهم فاليوم أشد تعاسة من البارحة تلك هي دورة الظلم في مدن الشاعر، لقد تجاوز محمد مظلوم عبر دواوينه التجريب الأولي إلى تجريب آخر يحمل صوت خاص ومؤثر في بلورة روح قصيدة تنتمي لذلك الإرث العظيم للشعر العراقي... فالعراق يبقى ثقافة ووطن وحضارة (ودائما ثمة برابرة)..تلك هي دورة المأساة في حضرة الشاعر الذي يرى ويحترق بالكلمات المليئة بالدهشة المفتوحة على جروحنا الغائرة بعيدا.... يستنهضنا لنقاوم، لكي (تبقى الشرفة مفتوحة) على عراق باق سينهض حتما رغم أنف الطغاة وجبروت الغزاة..!!!