علي أحمد سعيد إسبر، المشهور في الأوساط الأدبية والفكرية باسم "أدونيس"، عرض في "منتدى الشروق اليومي" جملة من آرائه الفكرية والسياسية المثيرة للجدل، والتي تلقى معارضة شرسة من طرف كثيرين، خاصة الإسلاميين بمختلف أطيافهم الفكرية والسياسية، لتهجمها الصريح على التراث الفقهي والديني والتاريخي الذي تكونت داخله الشعوب الإسلامية منذ قرون، ويؤكد من خلال "فوروم الشروق" أن طريق النهضة لا يتقدم بنا كمسلمين إلا إذا "أحدثنا قطيعة تامة مع تراثنا الديني، وتبنينا منظومة فكرية حداثية ترفض تقديس المقدسات الإسلامية".
"القرآن كتاب لا يعترف بوجود المرأة ككائن مستقل".. "و يعتبرها أداة لإشباع غريزة الرجل"،
"العودة إلى الإسلام تعني انقراضنا الحضاري"..
ّالدين يُدنّس المرأة رغم أنها تنجب الأنبياء".. هي بعض الآراء الصادمة التي دأب الشاعر السوري المقيم بباريس على عرضها أمام الرأي العام، في كتبه ودراساته، وجسّدها في قصائده وأعماله الشعرية، وأعاد التأكيد عليها في زيارته الثالثة للجزائر.
وانتقد الشاعر المرشح مرات لجائزة نوبل العالمَ الإسلامي ومنظومته الفكرية التي
اعتبرها "منغلقة" و"رجعية" و"متخلفة" لا يمكن دفعها للأمام إلا إذا تخلت عن إدراج
الدين في مختلف مناحي الحياة، واقتدت بالمنظومة الفكرية الغربية.
وحرصت "الشروق اليومي" على استضافة أدونيس، صاحب الكتاب/ المشروع "الثابت
والمتحول"، باعتباره أحد كبار الشعراء العرب المعاصرين وأحد أكبر رموز التيار
الحداثي المناهض لانتشار المد الإسلامي والعودة إلى التدين في العالم العربي،
لفتح نقاش جاد حول موضوع التدين وعلاقته بالنهضة العربية والإسلامية، وموقع
الثقافة الإسلامية في عقول المفكرين والنخب الثقافية، خاصة مع تنامي المد الديني
في العالم مصحوبا بالتطرف والانغلاق وإقصاء الآخر، في أمريكا وأوروبا، ومحمولا
فوق ظهر الصواريخ والدبابات التي تغزو العالم الإسلامي.

قال إن اللغة خرجت من دائرة الشعر
ليس لدى العرب مؤسسات تروّج للعربية
علق أدونيس على قول الرئيس الراحل هواري بومدين "يجب إخراج اللغة العربية من
دائرة الشعر لتصبح لغة علم ومعرفة" بقوله: "نحن لسنا بحاجة إلى إخراج اللغة
العربية من الشعر، لأنها خرجت بطابعها عن الشعر منذ زمن بعيد، لكن مع الأسف لا
توجد في البلدان العربية مؤسسات تلم بقواعد اللغة العربية وحشدها في وسائل
وتقنيات تسهل دراستها، والكشف عن طاقات اللغة ومقوماتها العلمية والحضارية".
وأضاف "إننا لم نستطع الاستفادة من العربية كما فعل الغرب الذي استفاد من أعمال
ابن رشد وابن خلدون والفارابي، وكل ما يتعلق بالعقل فقط لا بالخرافات والأرواح
الشريرة، كما فعل بعض الأشخاص. فالغرب استفاد من الجانب الأرسطي ـ الإغريقي عند
ابن رشد، وأخذ منه فكرة التوفيق بين الشريعة وبين الفلسفة، أي بين الوحي وبين
العقل ثم اتكأ عليه، لا سيما في شرح أرسطو ليطور فكرة الاعتماد على العقل كسبيل
للتقدم والنهضة، بينما كان الفقهاء العرب يرددون في ذلك الوقت عبارة "من تمنطق
فقد تزندق"، حيث نلاحظ كيف أن الغزالي الذي كتب "تهافت الفلاسفة" ورد عليه ابن
رشد بكتاب "تهافت التهافت" لم يكن ليختلف كثيرا عن توما الأكويني، الذي ظل يهاجم
ابن رشد إلى أن تمكن من استصدار مرسوم كنسي في سنة 1270 يدين ابن رشد وأفكاره
ويحرم تداولها، لا سيما قوله بأزلية العالم وعدم خلود الروح. وما كان في إمكان
أوروبا أن تتقدم لولا كتابات هؤلاء، حيث شكلت إنجازاتهم الفكرية عاملا مهما في
النهضة الغربية". وقال أدونيس إن اللغة العربية ليست خارجة عن دائرة التقنية
والتكنولوجيا، فهي منذ العصور الإسلامية القديمة، وإلى غاية اليوم تستطيع استيعاب
العلم. وإن القصور يكمن في الذين يتعاطون مع اللغة العربية على أنها عاجزة وليست
مؤهلة لتحديات المستقبل العلمية. لذلك يجب أن تتغير هذه النظرة وأن نبث فيها
الروح من جديد، وأن نخلص العقول العربية من العقم المفبرك الذي أقنعنا به أنفسنا
لسنوات طويلة.
لا أقبل عملا دراميا حولي يشبه عمل نزار قباني
رفض أدونيس أن تجسد شخصيته في عمل درامي يشبه العمل الذي قدم به نزار قباني، حتى
ولو كانت دفاتره جميلة، وقال إنه لا يقبل أن يمثل به كما مثل بنزار قباني، حيث
ظهر رده بالرفض قويا عند ذكر مسلسل نزار قباني، الذي أثار جدلا كبيرا بين مؤيدين
ورافضين وخاصة من طرف عائلته، هذا المسلسل الذي تضمن أكثر الأحداث الدرامية التي
حدثت للشاعر نزار، والتي أكدت عائلته أنها غير صحيحة، وأنها تحريف كبير لشخصيته.
العرب منقرضون حضاريا لأنهم يعالجون الحاضر بعقلية الماضي
قال الشاعر أدونيس إن العرب آيلون إلى الانقراض الحضاري، وذلك بسبب غياب الإبداع