من يتابع ويقرأ أخبار النساء في العصور الإسلامية كافة يكتشف كم هي مظلومة المرأة اليوم. فالمرأة في التاريخ الإسلامي لها حضور قوي، وخلاب، وهام في الحياة الاجتماعية، إلى جانب كونها متحررة، وقادرة على الحركة، تعبر عن آرائها بكل حرية، في كتاب نزهة الجلساء في أشعار النساء للسيوطي جمع أخبارا لعدد كبير من النساء الشاعرات وقدم لنا قصصهن ونوادرهن.. من خلال ما نقرأ نكتشف أننا متخلفون الآن عن العصر الإسلامي بقرون عديدة.. أليس هذا سؤال يدفعنا للتكفير بحال هذه الأمة

ألف

نزهون بنت القلاعي الغرناطية

نزهون بنت القلاعي الغرناطية - قال في المغرب: من أهل المائة الخامسة ذكرها الحجاري في المسهب،

ووصفها: بخفة الروح، وانطباع النادرة، والحلاوة، وحفظ الشعر، والمعرفة بتصريف الأمثال مع جمال

فائق وحسن رائق. وكان الوزير أبو بكر بن سعيد أولع الناس بمحاضرا ومذاكرا ومراسلتها،

فكتب إليها مرة هذين البيتين:

يا من له ألف خل من عاشق وصديق

أراك خليت للنا س منزلاً في الطريق

فأجابته:

حللت أبا بكر محلاً منعته سواك وهل غير الحبيب له صدري؟

وإن كان لي كم من حبيب فإنما يقدم أهل الحق فضل أبي بكر

ولما قال فيها الأعمى المخزومي:

على وجه نزهون من الحسن مسحة وتحت الثياب العار أو كان باديا

قواصد نزهون توارك غيرها ومن قصد البحر استقل السواقيا

قالت:

إن كان ما قلت حقاً من نقض عهد كريم

فصار ذكرى ذميماً يعزى إلى كل لوم

وصرت أقبح شيء في صورة المخزوم

وقال لها بعض الثقلاء: على من أكل معك خمسمائة سوط فقالت:

وذى شقوة لما رآني رأى له تمنيه أن يصلى معي جاحم الضرب

فقلت :كلها هنيئاً وإنما خلقت إلى لمس المطارف والشرب

ونظرت إلى رجل عليه غضارة صفراء وهو أشقر أزرق كبير البطن فقالت يا أستاذ، أصبحت اليوم

مثل بقرة بني إسرائيل، ولكن لا تسر الناظرين!!. ودخل الكندي الشاعر على المخزومي وهي تقرأ

عليه، فقالت: أجز يا أستاذ:

لو كنت تبصر من تكلمه ............

فأنعم وأطال الفكر، فما وجد شيئاً!!. فقالت:

لغدوت أخرس من خلاخله

البدر يطلع في أزرته والغصن يمرح في غلائله

علية بنت الخليفة المهدي

قال ابن النجار : أمها "مكنونة" اشتريت للمهدي بمائة ألف درهم، وكانت علية من أحسن النساء، وأظرفهن وأعقلهن، ذات صيانة وأدب بارع، تقول الشعر الجيد وتسوغ فيه الألحان الحسنة، ولها ديوان شعر معروف بين الأدباء. وكان أخوها الرشيد يبالغ في إكرامها واحترامه، وكانت من أعف الناس، إذا طهرت لزمت المحراب، وإذا لم تكن طاهراً غنت. وتزوجت موسى بن عيسى بن موسى بن محمد العباسي. ولدت سنة ستين ومائة، وتوفيت سنة عشر ومائتين، ومن شعرها:

أهلي سلوا اللـه الـعـافـية

فقد دهتني بعدكـم داهـية

ما لي أرى الأبصار بي جافية؟

لم تلتفت مني إلى ناحية!

ما ينظر الناس إلى المبتلـى

وإنما الناس مع العافـية!

ومنه:

ألبس المـاء مـدامـا

واسِقني حتى أنامـا

وأفض جودك في النا

س تكن فيهم إمامـا

لعن الله أخـا الـبـخـ ل

وإن صلى وصاما

ومنه:

كتمت اسم الحبيب عن العباد

ورددت الصبابة في فؤادي

فوا شوقي إلى ناد خـلـي

لعلي باسم من أهوى أنادي

ومنه:

إني كثرت علـيه فـي زيارتـه

فمل والشيء مملول إذا كثـرا

ورابني منـه أنـي لا أزال أرى

في طرفه قصراً عني إذا نظرا

ومنه:

أما والله لو جـوزيـ تُ بالإحسان إحسانا

لما صد الذي أهوى ولا ملّ ولا خانــــا

رأيت الناس من ألقى عليهم نفسَه هانـــا

(فزر غباً تزد حبـاً) وإن حملت أشجانا

وقال الحصري في كتاب النورين : كانت عليه تعدل بكثير من أفاضل الرجال في فضائل العقل، وحسن المقال، ولها شعر رائق، وغناء رائع وهي القائلة :

وُضع الحب على الجور فـلـو

أنصف المعشوق فيه لسـمـجْ

ليس يستحسن في وصف الهوى

عاشق يُحسن تأليف الحجج

وقليل الحب صرفاً خالصاً لك

خير من كثير قـد مـزجْ

قال: وخرج الرشيد إلى الري ومعه علية، فلما قارب المرج عملت شعراً وغنته :

ومغترب بالمرج يبكـي لـشـأنـه

وقد غاب عنه المسعدون على الحب

إذا ما أتاه الركب من نحـو أرضـه

تنشق يستشفي بـرائحة الـركـب

فلما سمع الصوت رق عليها، وعلم أنها اشتاقت إلى بغداد فأمر بردها. وقال إسحاق الموصلي: كانت علية إذا طهرت لزمت المحراب وقرأت القرآن، وإذا لم تصل غنت. وكانت تكاتب الأشعار خادمين : يقال لأحدهما "طل" وتكني عنه "بظل"، والآخر "رشا" وتكني عنه بـ"زينب" على أنهما جاريتان، فحُجب طل عندما أحس الرشيد بما بينهما فقالت :

أيا سروة البستان طال تشـوقـي

فهل لي إلى ظل إليك سبـيل؟

متى يلتقي من ليس يرجى خروجه

وليس لمن تهوى إليه دخول؟!

وكان الرشيد قد حلف عليها ألا تكلم طلاً ولا تذكر اسمه، فدخل عليها غفلة وهي تقرأ في المصحف : "فإن لم يصبها وابل فطل"، فما نهى عنه أمير المؤمنين، فضحك، وقبل رأسها وقال : ولا كل هذا!… وقد وهبت لك طلاً. ومن قولها في رشا :

القلب مشتـاق إلـى ريب يا

رب أما هذا من العيبِ!

قد تيمت قلبي فلم أستطـع

إلا البكا يا عالم الـغـيـــبِ

خبأت في شعري ذكر الذي

أحببته كالخبء في الجـيبِ

لأن قولها في الشطر الأول ريب تصحيف رشا.