بشير العاني ( 3 -3 ) هل كان الأديب الراحل عبد السلام العجيلي وحده أيقونة للرقة .. ؟ في الحقيقة ثمة ما يشي بأن صدر الرقة، هذه المدينة الصغيرة الغافية على يدي الفرات، تزين صدرها اليوم بعدد لا يحصى من القلادات الملونة لا تبدأ بحمود الموسى (مدير الثقافة)، ولا تنتهي بـ أنس العلي وماجد العويد وإبراهيم الخليل وإبراهيم الزيدي ويوسف الدعيس ومحمد جاسم الحميدي ونجم الدرويش وعبد الحميد الخلف وفوزية المرعي وشيرين زائل وغيرهم، الذين شكلوا فريق عمل متجانس همه إنتاج ثقافة متميزة، وكان لهم ذلك، حيث تحولت الرقة، وخلال سنوات قليلة، إلى محج ثقافي يؤمها المبدعون والمثقفون العرب من كل الأرجاء .

أنا بوليس..!! لغة: أداة جزم بالسكون ونصب بالكذب للفعل الفلسطيني وأداة جر بالتبعية للاسم العربي والإسلامي أما اصطلاحا :فهي تظاهرة سلام أمريكية..بلاستيكية للزينة ممسرحة بشكل فني هابط ..تبدأ لتنتهي على فشوش،لا خير فيها من قبل ولا من بعد ولا أمل فيها و لا رجاء بالنظر الى ارث اليأس الثقيل والطويل من المبادرات والمخططات والمسميات والمؤتمرات والمنتجعات..الخ..الخ.. ،والعاقل ابن العاقل من لا يبني عليها حتى عش عصفور لان التوازن بين طرفي الصراع كمقوم نجاح أساسي لأي نوايا أو مبادرات سلمية مفقود..!!

في الحقيقة ثمة ما يشي بأن صدر الرقة، هذه المدينة الصغيرة الغافية على يدي الفرات،تزين صدرها اليوم بعدد لا يحصى من القلادات الملونة لا تبدأ بحمود الموسى (مدير الثقافة)، ولا تنتهي بـ أنس العلي وماجد العويد وإبراهيم الخليل وإبراهيم الزيدي ويوسف الدعيس ومحمد جاسم الحميدي ونجم الدرويش وعبد الحميد الخلف وفوزية المرعي وشيرين زائل وغيرهم، الذين شكلوا فريق عمل متجانس همه إنتاج ثقافة متميزة، وكان لهم ذلك، حيث تحولت الرقة، وخلال سنوات قليلة، إلى محج ثقافي يؤمها المبدعون والمثقفون العرب من كل الأرجاء .

الفنون والأساطير في المهرجان الثالث للرواية العربية( ا - 3 )شهد أديبنا الكبير عبد السلام العجيلي في حياته الكثير من الاهتمام والتكريم وخصوصا من أبناء مدينته وكانت الأجيال الأدبية بمختلف مشاربها المعرفية شديدة الالتصاق بتجربته الأدبية والاهتمام بها والعمل على إبرازها من خلال الندوات والمهرجانات كان منها على سبيل المثال مهرجان الرواية السنوي الذي انتهت الرقة للتو من إصدار نسخته الثالثة بطبعة فاخرة من التنظيم الجيد والضيافة الكريمة والأبحاث المتميزة والانتقاء الرفيع للأدباء والنقاد المشاركين .

ترى ماهي ماهية تلك الأصوات .. إذا كانت أصواتا ناتجة عن الرغبة الجنسية أو عن الفعل الجنسي .. فكيف عرفت بها .. فهي لم تسمعها من قبل .!!؟ولا ندري ماهي الوسيلة التي استخدموها لردعهم .. أليس مثل هؤلاء هم نواة لخلايا إرهابية حين يجدون أرضا خصبة لها

الإعلام العربي ممارسة تنويرية ومعرفية، تقوم على رصد الواقع ومتغيّراته على الصعيد السياسي والاقتصادي والاجتماعي ... إلخ، تزامنَ ظهوره مع بداية عملية التغييب التي مارسها الاستعمارالأوربي على العرب، فكان ردَّ فعل توعوي موجَّه لفئات المجتمع العربي كافة، وذلك بهدف خلق فهم جديد للماضي، والتعامل مع الحاضر وفقاً لهذا الفهم.

زُج بفاطمة في السجن مع رضعيها ابن الشهرين لرفضها طلاقها. قضت عدة شهور هناك ثم نـُقلت الى دار الرعاية في الدمام. فهي المرأة المتعلمة العاملة الطبيبة لا يحق لها ان تكون مسؤولة عن نفسها، وتتخذ قرارتها وتسيـّر شؤونها. ابنها المراهق هو الذي له كل السلطة والوصاية عليها.

جاء في " صحيح " مسلم الذي يعد مع " صحيح " البخاري أصدق و أقدس كتابين مدونين بعد القرآن : عَنْ ‏عَائِشَةَ ‏‏أَنَّ ‏‏سَالِمًا ‏‏مَوْلَى ‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏‏كَانَ مَعَ ‏‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏‏وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ تَعْنِي ابْنَةَ ‏ ‏سُهَيْلٍ ‏‏النَّبِيَّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏فَقَالَتْ : إِنَّ ‏‏سَالِمًا ‏‏قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا ، وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا ، وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ ‏‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏‏مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ ، وَيَذْهَبْ الَّذِي فِي نَفْسِ ‏‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏ ، ‏فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ ‏‏ أَبِي حُذَيْفَةَ . !!!

اشتري اشتري.. وفي فصال في فصال" بطريقة جميلة قالتها ابنة شقيقتي، وهي تروي لي ما شد انتباهها من أمر هؤلاء البائعات الصينيات اللاتي يطرقن الأبواب في مصر يعرضن ملابس العرائس وسلع أخرى، رخيصة، وجيدة، وجميلة.

أن ترتكب العشرات من جرائم الشرف كل سنة في سوريا، لدليل واضح وصريح على الظلم القابع على الأنثى في هذا البلد من جهتين، أولهما اجتماعية لما لهذه الظاهرة من بعد عشائري متخلف يلجأ الذكر فيه إلى قتل أنثى بحجة غسل العار والانتقام لشرفه، ويرجع بجذوره إلى ظواهر كانت سابقة موجودة في مجتمع ما قبل الإسلام (الوأد) مثالاً، وثانيهما القانوني والمتمثل بوجود مواد ونصوص قانونية، توعز لقتل الأنثى أو تحمي القاتل بمعنى أدق، وتمنحه حكماً مخففاً، لأنه ارتكب جريمة بحق إحدى أصوله،