1- لو حكمت حواء السارقة و مريم ذات الصدر الممسوح العالم

ماذا لو أن حواء هندية

و آدم غير معجون

من التراب، لكانت حواء هي التراب

و الأضلاع فكرتها الشخصية من أول لحظة؟.

ماذا لو أن مريم هندية

و حينما زار جبرائيل خيمتها

كانت بعيدة في عيادة نسائية

تتلقى البيض، و الجبنة المعلبة

و زبدة الفستق عوضا عن استقبال يسوع.

ماذا لو أن الله هندي

و له جناحان أزرقان و أثداء كورالية

و اخترع لعبة اسمها شطرنج الرجل الأبيض

و لا تلعبها إلا على ألواح من الفضة مع أحجار بيض فقط

الجند و الملوك في طرف واحد ليس إلا، الطرف الأبيض

و الربح لديهم يرادف الخسارة؟.

ماذا لو أن العالم هندي

رأسه و ظهره مستويان لأنهما مربوطان

بألواح المهد مثل طفلة و كلما نامت

تنتابها الكوابيس التي ينيرها رجال لهم شعر أصفر و سفن

تلقي مراسيها في بلعومها؟ ماذا لو أنها انتحبت

طوال الليل حينما الموجات الطويلة ترتفع و تحمل معها أسرابا

من السفن فتعبر ظهرها المستقيم، و تصل حتى حافة العالم المستوي؟.

الترجمة من مجلة ( نارايتيف - السرديات )، عدد كانون الأول 2013.

2- لماذا لا أذكر الزهور حينما يصل الحوار مع أخي لصمت محرج

" سامحيني أبتها الحروب البعيدة، لأنني أتيت بالزهور إلى البيت".

فيسوافا شيمبورسكا

في جبال كشمير،

أطلق أخي النار على عدد من الرجال،

و نسف الجماجم التي تكلل الجسد الأسمر،

و صبغ رمل الصحارى البيض باللون القرمزي.

هل كانت هناك توجد زهور؟. سألته.

و هذا ما أخبرني به:

في إحدى القرى، عدد من الرجال

لفوا امرأة ببطانية.

و لم تقاوم.

و سحبوا قدميها العاريتين بين القاذورات.

و وسدوها في الطريق

و رجموها بالحجارة.

أول رجل هو والدها.

ألقى حجرتين متتاليتين.

و ملأ أخوها جيبه

بالحجارة و هو على الطريق هناك.

و كان الحشد مثل خلية

نحل هائج. و كرات

الحجارة لطمت جسمها

و غرق فيها نواحها.

فسال الدم من البطانية

مثل باقة من البنفسج،

مثل مائة وردة مورقة و متفتحة.

الترجمة من موقع ( احتراما للشعر )

القصيدة من مجموعتها ( حينما كان شقيقي من قوم الأزتيك ). مطبوعات كوبير كانيون، 2012.

3- أعشاب المحميات

" أنا لا أهتم بالرثاء"

والت ويتمان

ندخن الأعشاب أكثر مما نعد بزراعتها.

باحاتنا الأمامية خضراء و بنية، مثلثات من الزجاج - ما هو العشب؟.

زمرد

و عقيق نزرعه كالبذور في أكوام من النفايات.

شظايا الزجاج تنمو بشكل باقات من الرجال المتحدين - و تتكاثر - رجال أكبر من

الأعشاب الضارة

و أكبر من ويتمان، و تميل على أطراف البيوت - ترقص مع الراقصات

و تشرب مع السكارى - فوق النفايات و ليس على المروج.

و لحوم العجل المعلب تأتي في مطلع كل شهر - هذه هي لحوم الجائعين - تكون في علب من القصدير

الأبيض

مع كتابات لها لون الدم الأسود.

نحن - أنا نفسي و ما أمتلك - نلقيها في قدر و نتساءل كيف سوف تطعمنا جميعا -

فلنشهد على ما يجري

و لننتظر - و لكن يجب أن لا نقلق، أن لا نتنفس، لا نشتم، فوق الأعشاب

المشذبة.

ماذا لدينا - الباذنجان الأحمر - نستخرجه من حياكة أشياء يحدوها اخضرار الأمل؟.

الترجمة من موقع ( القارب السكران ) ، العدد 15.

4 - لو أن هاتين اليدين ليستا الله

ألم تتحركا مثل الأنهار

مثل المجد، مثل النور-

طوال سبعة أيام من جسدك؟

هل ذلك شيء طيب؟.

أنهما عند عند وركيك-

أليس هذا هو شعور الله حينما لملم أجزاء

محبوبته الأولى: كل شيء.

الحمى. البخار. روح البداية. النبضات. و أخيرا،

الخطيئة التي تستحق أن تلحق الضرر بغيرك من أجلها. و آخرا، العذوبة،

في أن تكون أنت لي.

من الصعب أن لا تؤمن بهذا:

من الصلصال البني الأزرق المخيم على الليل

هذان القدران ارتطما و جعلا منك

كيانا موجودا- مطحونا، منطويا كالقوس- شيّدا صيغة شكلك-

يا له من أطلس للعظام، حقل من العضلات،

ثدي واحد شجرة تين، الآخر عندليب،

كلاهما مطلع الصباح و المساء.

آه، يا لجمال ما يصنعانه-

من الزناد و حتى التشكيل، من الألم و حتى النجوم-

أليسا هما أيضا النجاران الليليان

في كنيستك الصغيرة؟. أليسا هما من لم يحترق

على مذبح بطنك، و لا أكلا خبز

فخذيك، و لا خسراك مقابل النبيذ،أو دم الرب،

أو مهرجان الرحيق؟.

ألم يقيدا معصميك، ألم

يجبراك على الركوع على الركبتين؟.

و حينما لمست هاتان اليدان بلعومك،

بينتا لك كيف تقطف التفاحة و الضلع،

و كيف تضع إبهامك في فمك و تتذوقه،

ألم تنشد أسماءها التي بلغت تسعة و تسعين إسما-

الظهير، الألف، الأيدي المتضاعفة سبع مرات،

أبو الهول، برج الأسد، لوكوموطورا،

الروبيديوم، آب، و أيلول-

و حين زعقت بملء صوتك ، يا بروميثيوس،

ألم تحضرا لك النار؟.

تلك اليدان إن لم تكونا الله، إذاً لماذا

حينما أتيت لي، و عدت إليك

من ذلك الذي جئت منه- الطين الملتمع، ملح المعادن-

لماذا إذاً همست تقول آه يا إله الحرب. ذئبي الأبيض.

يا حامل مائة يد و يد؟.

الترجمة عن مؤسسة الشعر الأمريكية.

ناتالي داياز Natalie daiaz : شاعرة أمريكية تعيش في أريزونا و تعمل على إحياء لغة الموجاف الهندو أمريكية.

الترجمة 2014