فانتازيا بوذية
مشرعة بوابة العالم النحاسية
في حالق عند قنطرتها أقف ها هنا ،
وما أراه عظيم بلا أي حد ،
وما من مشهد مثل هذا بلا أي حد
مهما نظرت بعمق ، مهما نظرت ببعد ،
نظرتي ترجع دون أي مدد--

لم يبقوا مدة طويلة في المستشفى. لا توجد فكرة واحدة في رأسي, قال ياسر, وتجاوبت إيكا معه, مدركة ما يجول في عقله.انطلقوا إلى هناك بعد مجيئ ياسرإلى البيت مباشرة. علمت إيكا من خلال الاتصال الهاتفي مع المستشفى قبل مجيئها إلى البيت أن وضع والديه على ما هوعليه دون أي تغييريذكر. لم تكن ترغب في الذهاب إلى هناك مع ياسربشكل فجائي حتى لا تتلقى صدمة ما, خبرما غيرسار, خبروفاة. كل شيئ هناك, في المستشفى ملفوفاً بالبؤس واليأس. اللعنة على هذه الإجازة, من الواضح أنها كريهة من بدايتها, دارت الكلمات في دخيلة إيكا بسخرية. لم تنق أوتتذمر. هذه التجربة الأليمة نقلتها إلى مصاف آخر, إلى معنى الحياة وقيمتها وجمالها بالمقارنة مع الاستلقاء تحت أشعة الشمس والاستمتاع بفصل الصيف. لم تكن إيكا من أولئك البشرالذين يحبون الاستمتاع بفصل الصيف. هي مثل والدها, تحس بالضجرمن الفراغ, عندما لا تجد شيئاً تقوم به. لم تكن لديها رغبة في الدخول إلى الغرفة لكن نظرات ياسرالمتوسلة غيررأيها. كان والده ما يزال راقداً

جيمس جويس
طلي من الشباك
يا خصلة النّوار
سمعت غنائكِ
ينشد الهيام
أغلقت كتابي
ولن أقرأه بعد

الفصــــــــــــل الثامن ما هي الخطوة المقبلة؟ وقف ياسرفي الشارع بالقرب من مخفر الشرطة يمشي في مكانه جيئة وذهابة, يتأرجح تفكيره هنا وهناك, في مختلف الإتجاهات والأهداف. إلى أين يذهب ومن أين يبدأ؟ يجب أن يعثرعلى أنتي وفرريد, على هواتفهم النقالة, محفظة نقوده, المفاتيح التي نسيها في بيت أنتي حتى يكون كل شيئ في عداد المجهول, فيما إذا قبض عليه وسألوه.. هل أولئك.. زملائك, من هم, ماذا قالوا, ماذا.. آلاف الاسئلة المحتملة.. عندها سيكون كل شيئ في عداد المجهول. أما إذا أرادوا أن يعرفوا فيما إذا وشى بهم أم لا سيكون في وسعه أن يقول لهم إنه لم يكن هناك. يجب أن يعبرعن رغبته في مقابلة رووف. الخطة في طريقها إلى التنفيذ بدقة. تلك الخطة كانت على وشك أن

اركض يا ياسي, اركض!
صدى صوت أنتي غمرالكراج, ذلك الكهف المظلم الذي تنبعث منه روائح القمامة واللدائن المحروقة والبنزين. شعرياسرإنه مريض ولا يستطيع أن يركض. لكن يجب عليه أن يفعل ذلك.
أهرب, اللعنة على الشيطان, أنهم قادمون.
بدأ ياسرالركض بأتجاه الضوء المخبوء, الضعيف المنبعث من مخرج النفق. عدا هذا بدأ كل شيئ مظلماً ومرعباً.
ـ ليس من هذا الإتجاه يا ياسي, أنهم قادمون منه, علينا أن ننطلق من الجهة الأخرى.
وقف ياسرفي مكانه بضعة لحظات, تلفت حوله, لم يفهم أي شيئ على الأطلاق. لم يعرف في أي إتجاه يهرب. هذا ما لم يقله له أحدهم!

سنكتفي بتكرار موجز لما يمكن للقارئ نفسه أن يعرفه ببساطة، فنحن نتحدث عن رواية "جودت بك وأولاده" التي كانت أول ما نشره الكاتب التركي أورهان باموق في شبابه، (قبل بلوغه الثلاثين) ، ثم نال جائزة نوبل للآداب سنة 2006. يمكن أن نضيف أن هذه الرواية التي تشغل سبعمئة صفحة تحيط عملياً بالقرن العشرين كله، أو أقلُّه ثلاثة أرباعه الأولى، وأنها ملحمة عائلية مبنية في معظمها على مادة السيرة الذاتية. وهي إذ تقدم قصة عدة أجيال من عائلة تركية كبيرة تصف عملياً تاريخ البلاد الجديد، بعد سقوط الدولة العثمانية. على أن هذا كله ليس بالشيء الرئيس.
عندما سألْنا إحدى من نعرفهن لماذا هي تحب باموق، وتشتري عملياً جميع كتبه، أجابت باختصار شديد: إنه يكتب عنّا. وكانت على صواب تماماً. ذلك أن ما يصبح جلياً للغاية بعد قراءة كتب باموق (بما فيها "جودت بك وأولاده") هو أننا، كما يقال، "لسنا وحدنا في هذا الكون".

إذا كنـت لا تشـتاق لـي، ثمـة فتيـان كثـر فـي الجـوار في الموسوعة الشعرية الجديدة (قصائد إيروتيكية صينية) الصادرة بالإنكليزية عن دار إيفري مانز ليبرري، 2008، بترجمة وتحرير الشاعرين توني بارنستون وتشاو بينغ، يلمس القارئ كيف أنّ الشّعرَ الصيني الإباحي يميل بطبعه إلى التلميح والإيجاز، وإلى تكثيف الوقفة الغزلية، وصقلها من الداخل، محقّقاً معادلة السّهل الممتنع أو البساطة الصعبة. وتذهب هذه القصائد في معظمها إلى الرّعوي والغنائي، وتستَمدّ رهافتها من الإحالات الكثيرة إلى نصوص فلسفية وشعرية قديمة، عرفانية وإيروتيكية معاً. إذ إنّ أجيالاً متعاقبة من الكتّاب الصينيين تعلّمت فنّ الشّعر من (كتاب الأغاني)، 600 ق.م،

أيها الإحساس العزيز عد وتمسك بيإحساس ذكرى الجسد المبعوث ثانية

ترجمة : مجاهد عبدالمنعم مجاهد< إن اية نظرة عن الحب يجب أن تبدأ بنظرية عن الإنسان ، بنظرية عن الوجود الإنساني. فعلى حين نجد الحب أو بالأحرى نجد المكافئ للحب نجد أن الارتباطات عن الحيوانات ليست أساسا سوى جزء من شحنتها الفرزية ، و لا نجد إلا بقايا لهذه الشحنة الفرزية هي التي تستطيع أن ترى و هي تعمل في الإنسان. و ما هوجوهري في وجود الإنسان هو أنه قد تفلّت من المملكة الحيوانية ، من التكيف الغريزي ، لقد تجاوز الطبيعة – بالرغم من أنه لم يتركها إطلاقا ، إنه جزء منها – و مع هذا لما كان قد ابتعد عن الطبيعة فإنه لا يستطيع أن يعود إليها ، و لما كان قد طرد ذات يوم من الفردوس - و هي حالة من حالات التوحد الأصيل مع الطبيعة – فإن الملائكة المزودة بالسيوف المشتعلة سوف تسد عليه طريقه إذا فكر بالعودة. لا يستطيع الإنسان أن يتقدم إلا بتطوير عقله و باكتشاف تناغم جديد، تناغم إنساني ، بدلا من التناغم

أعيدي نفسكِ
إلى فمي.
لأقول لك أغنية بحّارة
تحت الرّموش:
حيث نقلع مبحرين:
بجفون العيون:
على امتداد