أيها الأسوَد يامن ليس لك طول موجي, يامن لستْ بلون, لماذا صبغتْ أيامنا بلون الليل البهيم؟ أيها الداخلون أفواجاً تحت الرايات المكللة بالسواد التي رُفعتْ على رؤوس العباد وصبتْ نارها على رؤوس الأشهاد, على حين غرة, صفويون كنتم أم وهابيون, دونكم صحراء العربان ومواطن البوم والغربان فهي من يوصلكم إلى جنتكم أسرع وهي لصورة جحيكم أصدق, فلما لا ترحلون للجهاد والاقتتال فيما بينكم وطلب الجنة بالشهادة هناك. حيث مرابع القبائل والأعراب وأطلال داعش أو داحس والغبراء وعطش الطف الى الماء. هناك حيث يتماهى المرء منكم مع ذاته الصحراوية الجافة فينتقم من غريمه تحت أنظار السماء. دعوا العراق لأهل الشقاق والوفاق والشام لهواءها العليل ولغوطتها التي تصحّرتْ بفضلكم ولبنان لضيعه وألوانه وسيّاحه. غادروا جبال الكروم غادروا جنان الله على الأرض, غادروا بلادنا نحو أسلافكم من قاطعي الرؤوس طلباً للرفعة في جنة البدو. بجنونكم الطائفي أدخلتم راء الرب إلى قلب الحب فترملتْ فينوس بالحرب. كان الرب أقرب إلينا من حبل الوريد, فصار سيفه بأيديكم يقطعنا من الوريد إلى الوريد, ويساوي بين الشيخ والوليد. تكفيراً وحقداً ويا "لثارات الحسين", ممن تأثرون يامن ستُخرجون الناس من دين الله أفواجاً بعقائدكم المريضة وطقوسكم المسرطنة وبغض بعضكم لبعض حد التقطيع والتفتيت والحرق والإبادة. كيف يصدّقكم من له ذرة من عقل أو قلب أو وجدان وهو يرى بأم عينه وجوهكم التي تتقطر سمّاً زعافاً وأنتم تتحدثون عن أنهار عسل جنتكم, بأنكم من يحمل دعوة السلام والرحمة للعالمين. يامن غاب عن وجوهكم نور الله أيها العبيد, ذلك النور الذي يُظهره "سبحانه" هالة تشع قداسة وجلالاً حول طلاب الحقيقة من "عباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما". أولئك الذين يسعون لراحة الخلق طلباً لرضى الخالق وينظروا كيف كانت العاقبة للسابقين من أوابدهم وأطلالهم التي تحطمونها جهالةً وحماقة.

غاب عقلكم منذ زمن بعيد لصالح النقل, وتحولتْ ذاكرتكم مجرد أرشيف يغطيه غبار البلادة والتكرار الذي لا يعلّم الحمار, ودخلتم نفق الطائفية التي هي انتماء قبلي عصبي وليس ولاءاً دينياً, وانشقّ جمع قطيعكم إلى متطرف متشدد- وطائفي يبكي شهداءه إلى الأبد. كانت الحياة هبة من الوهّاب الذي قال في حديثٍ قدسي "كنتُ كنزاً مخفياً فأحببتُ أن أُعرف فخلقتُ الخلق". فأصبحتْ على أيديكم -أشلّها الله- ورطة دخلناها مرغمين ولبسنا ثوبها مجبرين لا مخيّرين. ومنشدنا يردد مقهوراً "ونهيتَ عن قتل النفوس تعمداً... وبعثتَ أنتَ لقتلها ملكينِ... ووعدتها من بعد ذلك محشراً... ما كان أغناها عن الحالينِ". ضاعتْ المعاني وراء المباني المزيّفة, التي لا تحوي بين جنباتها سوى سذاجة الأفكار الخاوية لعقول مقفرة. فكان جنونكم هو الصوت والصورة, هو القول والفعل وتحولتْ الأحقاد إلى زاد واتسع الشر بأفعالكم من ساقية إلى بحر, وأمستْ مرابع الصبا "كتلٌ من الترب المهين بخربةٍ ...سكر الذبابُ بها فراح يعربدُ". كان الحسين ألحاناً سماويةً ترددها حناجر الثائرين على الظلم. صارتْ ذكراه أياماً عصيبةً على المُحب المغالي وعلى المبغض القالي على حدٍ سواء. يقتل الآخر الأول دفاعاً عن بيضة الاسلام وراية التوحيد وحرباً على البدعة ويستصرخ الأول الله وثاراته, فيثأر من الجميع. سواد هنا سواد هناك, تتحول معه الحياة إلى عبء والصبر على بلواها بلوى أخرى. كان الحسين عِبرة ودروس فحوّلُه التشيّع الصفوي إلى عَبرة وطقوس. فتحول شعار "كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء" من دعوة لمقارعة الظلم والوقوف بوجه الظالم إلى بكاء وعويل دائم. ولا أدري منْ المفروض أن يبكي على منْ؟. السعيد وهو شهيد بل سيد شهداء أهل الجنة على التعيس المنكود الغارق في مياه الأمطار والمجاري الطافحة أم العكس؟ لماذا تلطم الصدر على الحسين وهو في الجنة بضيافة مليك مقتدر, له ملك السموات والأرض ولا يُظلم عنده أحدا. أليس الأولى بك أن تلطم على نفسك وعلى البؤس الذي جرّته عليك العمائم المتاجرة بالحسين وأنت تعطيها صوتك في الانتخابات لتنجحها في دنياها ولدنياها وتذهب أنت أدراج الرياح والمفخخات والقتل العبثي وغضب السيول التي تغرق بيتك والأوحال التي تغمر دربك أينما ذهبتْ؟. وأنتم يامن وضعتم أنفسكم بمنزلة المفتي والقاضي والمحامي والجلاد وأدعيتم بأنكم يد الله -جلّ وعلى عن ترهاتكم- على عباده, أسائلكم هل تُنقص من ملك الله معصية أم هل تُزيد من ملكوته طاعة, وهو الغني عن العالمين؟ أم إن وهابيتكم البترودولارية ملكية أكثر من الملك؟

اللهم قد بلّغتْ اللهم فاشهد....