إنها ليست حكاية عن استعمال اليد بالجنس في دورات المياه، أو في الحفلات حينما يكون الجميع في شاحنات الإيجار. وهي ليست حكاية عن شيطان يدور حول نفسه مثل محام على كرسي دوار. وليس هناك طيور، ولا عاهرات، ولا محطات قطار. ولا علامات على الجلد.

كما أن الكتابة لم تمنع مجزرة وعذابات وتهجير. الصورة أيضًا لم تفعل ذلك. وكما أن الكتابة أخفقت مرة تلو المرة برسم مسار ما يمكن للحدث أن يتخذه، فإن الصورة أعفت نفسها منذ البداية من هذه المهمة الشاقة أصلًا: الصورة لا ترسم مسارات. والصورة أيضًا لم تعلن عن نفسها كمستشرفة لما سيحدث على خلاف الكتابة التي طالما ادعت ذلك وحاولته.

الخوف هو نقطة ضعف الإنسان. الخوف من الموت، الخوف مما بعد الموت، الخوف من الحقيقة، الخوف من المعرفة، الخوف من المستقبل، الخوف من المرض، الخوف من أن تكون على خطأ وتصر على الخطأ فتتظاهر بأنك لست مخطأ لتسكت همس الضمير فتواصل على الخطأ. كل خوف مقلق فكيف لو كان الخوف من مجهول. الخوف يدخل النفس يغير مزاجها ومرحها وفرحها ولعبها

ويقوم الجلادون بالتعذيب العشوائي، بينما يقوم الحلاقون بالحلاقة، بآلات حلاقةٍ يدويةٍ، يحلقون لكل سجين، ما نبت من شعره الذي لا يتجاوز طوله السنتيمترين، وكلما انتهى أحدنا من حلاقته، التي تدمي فروة الرأس، لكثرة ما يقوم الحلاقون بجذبها بقوةٍ، وهي ممسكةٌ ببقايا شعرٍ لم تتم حلاقته بعد، وكل ذلك عن إهمال مقصود، باستخدام آلات حلاقةٍ بالية، تجرح وتنتف من شعر الرأس أكثر مما تحلق.

لم يشذّ الرئيس الأميركي هاري ترومان عما اعتنقه سابقوه، فتدخّل عام 1948 في قرار الأمم المتحدة وقسم فلسطين إلى دولتين متساويتين، ظاهرياً، بين العرب واليهود الذين كانوا يمثلون آنذاك ثلث عدد السكان، أو أقل. اشترى ترومان ضمائر ممثلي بعض الدول برنين النقود وفتنة الدولار. كان الإنكليز، قبل قيام الدولة، قد استأنفوا سياسة صموئيل، فدعموا اليهود بالسلاح، وتركوا لهم مخازن أسلحتهم، بعد رحيلهم

في مؤتمر صحفي في الأيام التي اعقبت الضربة الأمريكية لمطار بغداد واغتيال سليماني والمهندس، سألت صحفية أمريكية وزير خارجية أمريكا بومبينو عن مدى جدية ما غرد به ترامب على تويتر بقصفه لمواقع ثقافية وتاريخية ايرانية تهديداً لإيران لردعها من الرد عقب اغتيال سليماني وكونها جريمة حرب لو فعل ذلك بتدمير مواقع اثارية وحضارية تخلدها الشعوب.

* قلت قبل قليل إن القصة القصيرة يجب أن تؤثر في الناس. وأنه لكي تؤثر لابد أن تكون مستوفية شروطها الفنية.. هل تعتقد أن بوسع القصة القصيرة أن تؤثر في الناس؟ يظل هذا سؤالًا جزئيًّا في الحقيقة، وإنما السؤال الأساسي هو أما يزال بوسعنا الاعتقاد بقدرة الأدب على التأثير في الناس، في واقعهم، في سلوكهم.. تحت الشروط الحضارية التي نحياها الآن؟

سنتعلّم في السجن الصناعة والحِرفة والكتابة والحرية. بدأت الصناعة في فرع التحقيق بصناعة الملعقة. حين نُقلنا منيف وأنا من الزنزانة إلى المهاجع، صُدمنا بمشكلة الملعقة. في الزنزانة يأتيك طعامك في أوان صغيرة. تأكل الأرز أو البرغل بالخبز، وتشرب المرق أو الشاي مباشرة من الإناء الصغير. في المهجع، يأتونك بأوان عملاقة تسبح فيها حبات البطاطا في بحيرة من المرق الأحمر الماسخ،

- ثالثاً، تعتمد «اللاورقة» رؤية الاتحاد الأوروبي، التي طرحتها وزيرة الخارجية «موغريني» عام (2016)، لتصحيح مسار رؤية المعارضة في ما يتعلق بالنظام البرلماني، المشكل من غرفتين، إحداهما تختص بتمثيل كافة الأقاليم (المحافظات)، مع التأكيد أن الرئيس لا سلطة رئاسية له لحل البرلمان، ما يعني أننا إزاء نظام برلماني ولامركزي (فيدرالية من نوع ما، من دون تسميتها صراحة).

قد يقول قائل: طالما ليس ثمة ذلك الانتماء الوطني الراسخ والمهيمن لكثيرين من قاطني دول شرق المتوسط؛ فلماذا لا نرضى بالتبعية لجيراننا، عوضًا من التناحر والتمزق الاجتماعي والحروب التي تبدو بلا نهاية؟ في الواقع، هذا السؤال مبسّط للغاية، ولا يأخذ العبرة من دروس التاريخ، وربما يكون غير بريء البتة.