أصل حمص ظهيرة يوم أربعاء, يتهافت أصحاب سيارات الأجرة: تكسي يا مدام؟
أستقل إحداها, وعيناي تراقبان السائق, وهو ما لم أكن أفعله قبل كل حكايات الخطف والقتل والتمثيل التي صارت زاداً دسماً للمخيلة الشعبية تفعل بها ما تريد. ألمح صليباً معلقاً في المرآة التي تتوسط سقف السيارة عند الزجاج الأمامي. حين أشير إلى وجهتي, واسم الحي, (يتفرفد) السائق ويقول: سنسلك طريق السوق- وليس الطريق الذي يخترق شارع القاهرة وحي باب تدمر وباب الدريب, وهذه بطبيعة الحال أحياء ذات لون طائفي واحد مختلف - هذا أفضل للسلامة. ثم يضيف: لو كنتِ محجبَة لسلكت الطريق الآخر!
وسط استغرابي, لم أفهم من ذلك سوى تمترس خلف خوف تمتد جذوره في ضمائر الجميع.
في يوم آخر, أخرج من شارع الدبلان الحمصي الشهير, أرى سيارة أجرة تتوقف وينظر سائقها باتجاهي, حين صعدت السيارة, قال: شعرت بأنك تريدين إيقاف سيارة.
تستطلع عيناي بحثاً عن عداد الأجرة, لكن السائق يفاجئني بجملة تطمينية:
لا تخافي أختي أنا من نفس الحي الذي تذهبين إليه.. ودون أن يتوقف, يردف: الحق معك, الحذر واجب, في مثل هذه الظروف التي يمر بها البلد.
كنت أبحث عن العداد, فظن أنني أتفقد وجود شيء غريب قد يفزعني ويجعلني أنزل, فسارع ليطمئنني بأنه ينتمي لنفس الطائفة التي أنتمي إليها.. ثم يسرد لي حكاية الشاب الذي اختطف ثم وجد جثة هامدة في شارع الخراب.
أتذكر الحملة الشرسة للعودة إلى الحجاب عند النساء, وتكاثر الحلقات التعليمية الدينية, ( وقد رأى بعضهم أنها جاءت رداً على إقدام صبايا مظليات رفعت الأسد على خلفية أحداث الثمانينيات على خلع حجاب بعض السيدات في دمشق) – وهنا لابد أن أسجل رفضاً قاطعاً لذلك التصرف الغبي المتعجرف- ثم سأتذكر ما لفت انتباهي ذات يوم وأنا أرى سيفاً ذا رأسين يزين صدور شباب وصبايا من طائفة لم أعرف لها قبل ذلك رمزاً كهذا...
إنه البحث عن هوية, وإثبات الوجود ولكن ليس عبر الفعل في الحاضر, بل عبر التمسك برموز دينية ماضوية لطالما أثارت البغضاء والتكفير.
في كل مرة أستعرض فيها مثل هذه الحكايات الصغيرة, والتي راحت تتكاثر وتنتشر كنار في هشيم, أشعر بأن لدى الجميع قنابل مسيلة للوطن, إن استمر مقتنوها على رميها, قد نغدو بعد مدة خارج حدوده لنعود إلى عصور ما قبل الدولة والقانون والمدنية.
سوزان ابراهيم- خاص ألف