خاص ألف
نقرأ:
(( هي التي كانت مثار جدل في أوساط المثقفين بين مؤيد لي ومعارض. وكنت حيثما توجهت يبادرني أحدهم ما هذا الذي فعلته؟ أقول وماذا فعلت؟ يقول تلك المادة!!!؟ ملمحا ومتلاعبا بعينيه يريد أن ينال مني ))
نقول:
في سياق ما جاء في المادتين السابقتين أو بما يخص الموضوع على مرّ الزمن أي (( الجنس )) في الإسلام وتفاوت الآراء وتعارضها بين حقبة وأخرى إلى وقتنا هذا وما تمخض عنه بشكل مباشر من تسميات معروفة يراها الغير " مؤلمة " على المتلقي المسلم وغيره , لم تأت ِ
وفر مؤتمر "الثقافة العربية وأزمة القراءة" الذي عقد في مكتبة الأسد الوطنية بدمشق مؤخرا مسرحا طارئا لكثير من الآراء والأفكار والتعليقات التي تناولت المسألة بالنقد والتحليل المستفيضين، وكشفت المساجلات التي جرت في الندوات الأربع على مدى يومين عن عمق هذه "الأزمة" "المشكلة" "الكارثة" -بحسب التعابير المستخدمة- في واقعنا الثقافي اليوم.
ففي ورقته التي حملت عنوان "العرب والقراءة وأمية المتعلمين، قال سكرتير تحرير "مجلة الدراسات الفلسطينية" صقر أبو فخر إن مصر والشام والعراق والتي منحت حضاراتها القديمة للإنسانية في يوم من الأيام "الكتب الأكثر تأثيراً في تاريخ البشرية" قد فشل عربها لاحقا خلال الأحد عشر قرنا الأخيرة في أن يقدموا في هذا المضمار إلا "ما مجموعه التراكمي نحو مئة ألف كتاب فقط"؛ وهو "ما تنشره
لماذا أستغني بسبب الإرهاب الحداثي عما أعطانيه الزمان؟ كتب قصيدة التفعيلة في خضم الصراع الشعري في لبنان حول شكل الكتابة الشعرية، وكتب شعراً ملتزماً بالقضية الجنوبية في ظلِّ نقاش محموم حول وظيفة الشعر. نشر أول كتبه 'قصائد مهرّبة إلى حبيبتي آسيا' في بداية الحرب وصعد مع صعودها لغة وأحداثاً وقضية. لكن الشاعر الذي اختار تفعيلة الفراهيدي، بدا حداثياً في سياق هذا النوع من الشعر. لم يستسلم لإغواء الصوت العالي في شعره، ولا نام في فيء القصائد التي غدت أغانيَ وطنية على ألسنة فناني اليسار والثورة الفلسطينية.
عندما أقرَّت صحيفة تشرين السورية ( وبمبادرَةٍ فريدة من نوعها وما في مفردة فريدة من ندرَةٍ تُحيلُنَا إلى نوادر جحا ) تخصيص ملف أسبوعي يعنى بالثقافة والأدب تنفَّسنا الصعداء وقلنا أنه بات بمقدورنا الآن قراءة أصوات جديدة و تلمّس حركة جديدة جيدة تهتم بالفكر وتحرص على تقدمه في ظل انعدام ملحقٍ جادّْ أسوةً بالملاحق العربية الأخرى ( السفير الثقافي _ نوافذ _ الزمان _ وغيرها الكثير ) التي تمكّن من اكتشاف أصواتٍ جديدة تضيف شيئاً ما إلى المشهد الراهن , تحترمُ الكتابة الجادَّة وبعيدة عن العلاقات الشخصية التي تنخر جسد الثقافة الآن, فانعدام وجود صفحات سورية مهتمَّة تنشر تجاربَ شعرية قصصيَّة مسرحيَّة ..إلخ أمرٌ دفع أغلب الكُتَّاب السوريين لالتجاءٍ
الجائزة الفرونكوفونية الأرفع عن مجمل أعماله الشعرية / شجرة اللعبي تزهر في غونكور
وأخيرا "أزهرت شجرة الحديد". تفتحت غونكور على عبد اللطيف اللعبي. على إسم مغربي عَــرَّشَ في مداه الكوني. وصار علامة على قصيدة تنعجن بطين الواقع قبل أن تستوي وردة في مزهريتها الأخيرة. أثرا يدل على مناضل ذاق عذابات الاعتقال وظل واقفا كالشجرة لم تُــحْــنِه رياح التغيير ولم يُسقط يده في الماء. وشارة على حكي ينزف من جرح التجربة دافئا في صدقه، ويتناسل من عمق الذاكرة طازجا ملبوسا بحس الطفولة، منقوعا في رشفة البدايات.
هذا عبد اللطيف اللعبي، المناضل الذي خاتل النظام، وطارح الاستبداد في عقر سطوته. ودفع الضريبة ثمان سنوات من حريته في أقبية
في ظهيرة تموزية حارقة كنت أقف وزوجتي أمام الفندق. لولا موعد غداء في بيت صديق ألحَّ، بشكل مزعج، على حضورنا لما غادرنا بهو الفندق المكيف. إنها ساعة الذروة. الشمس تقف عمودية فوق الرؤوس. السيارات تطارد بعضها بعضاً على طول الشارع العريض الذي لا يعبره، في ذروة الحرّ هذه وانفلات الأعصاب، سوى المقامرين. مرت سيارات أجرة عديدة تقل ركاباً وأخرى فارغة إلا من سائقيها الذين لم يكلفوا أنفسهم عناء الالتفات إلينا. أخيراً توقفت سيارة أجرة. فتحتُ الباب الخلفي وصعدنا، زوجتي وأنا، نقطر عرقاً. لم تتحرك السيارة. كان السائق ينظر إلينا من مرآته. لم أفهم. أعدت التأكيد على العنوان الذي نقصده، فقد ظننت أنه لم يسمعني أول مرة. لكن السيارة لم تتحرك. ظل السائق يحدجني من مرآته بنظرة ذات دلالة. قلت له: في إشي؟
صدر العدد الجديد ( السابع والثلاثون ) من مجلة أبابيل الشهرية التي تعنى بنشر الشِعر والمقالات النقدية ، وتشتمل على ثلاثة فصول هي : أشجار عالية وقوارب الورق وعائلة القصيدة
باب أشجار عالية احتوى على قصائد للشاعرة الإيطالية التي رحلت مؤخراً ألدا مريني ( حياتي أبهى من القصائد ) ترجمة : أحمد لوغليمي ، وأخرى للشاعر والرئيس الفيتنامي هوتشي مين ( الدبّ الأصغر نائم في السماء ) ترجمة : كمال سلمان ، وأخرى للأميركي بيللي كولنس ( قصيدة " الأسماء " التي هزت أميركا والعالم ) ترجمة : عمر سليمان ، وأخرى للسويدية كاتارينا فورستنسن ( أنا نفسي في ثوب أصفر ) ترجمة : كاميران حرسان ، إضافة إلى مختارات من ديوان نائم في أدراج النسيان ( هيولى المدن الآثمة ) للشاعر الراحل عبدالقادر تتر . في باب قوارب الورق دراسة للناقد ف . ر . ليفيز عن ( الشعر والعالم
خوان كارلوس موندراغون، ليس فقط واحدا من أهم كتاب أميركا اللاتينية، راهنا، بل قد يكون واحدا من كبار كتاب العالم اليوم، إذ عرف، عبر عدد من الكتب التي توزعت بين الرواية والقصة القصيرة والبحث، أن يؤسس عالما خاصا في الكتابة، يقف على حدود الخيال والفانتسمات، ليرسم انطلاقا من مدينته مونتيفيديو، مدينة «خيالية»، تحمل كلّ سمات الواقعية الفجة، التي ترسم حياة متأرجحة بين الواقع والخيال.
موندراغون، الذي يحيا اليوم في فرنسا، إذ اختار «منفاه»، حيث يعلّم في جامعة رين، زار مؤخرا بيروت، حيث شارك في مؤتمر «الكتّاب، مساحو المدن»، والتقيناه في هذا الحوار.
يمكن لك أن تهرب من الجواب بعدة طرق، ومع ذلك، سأطرح عليك السؤال التالي:
مات الوزير.مات بسببي، و لولا ذاك؛ لبقي سيادته حيّاً يرزق، يمارس مهامّ منصبه، يخدم أمثالي، ممن يحتاجون أعماراً فوق عمرهم ليكفّروا عن أخطائهم، ويتغلّبوا على إحساسهم بالذنب، لأنهم تسبّبوا بموت وزيرٍ. بداية القصّة كانت عندما خطب شابٌّ زميلتي ازدهار، التي تشاطرني الغرفة في المؤسّسة العامّة لتصنيع قصّاصات الأظافر، وكان الخطيب يحبّ رائحة ذلك العطر، الذي تسبب بموت الوزير، وبالصداع لي، ما أثّر على خدمتي للمواطنين و المراجعين.
خاص ألف
الغريب في أمر - الزمن الرديء - هذه الأيام أنه ما يزال يسمح للقبضايات بالإبحار سباحة ،و" غيرن يربكوا الفلايك .." ؟.والأغرب في الوسط الفني اليوم نكرانه لرواده ، واهتمامه بالفنانات المجالسات لسكارى الكباريهات . هؤلاء تراهن ،والسيارات بانتظارهن ،على أبواب نقابات الفنانين والفنانات ، لإنهاء معاملاتهن ، وخدمتهن ،والرواد الفنانون تائهون .. يقطعونها سباحة .
في يوم ٍ ما كان الفن مسبة ً للرجال أكثر من النساء ، وكان من يتجرأ على التشخيص( التمثيل ) يلاقي الإهانات والمسبات والنظرات اللاأخلاقية له ولعمله . مع ذلك تجرأ البعض ولم يخش شيئا ً لا المجتمع المتخلف ولا لومه . وكان
