دع عنك أن فاضل الفاضل تخلص بهذه الطريقة من أضراسه المتسوسة وغيره من قواطعه الأمامية، بيد أن المؤسف أن هؤلاء الاختصاصين ذوي الآذان الطويلة لا يجيدون وضع أسنان بديلة وما يعوض ذلك الفقدان ، وليس في هذا الفقدان أيما خسارة لأنهم شبعوا في الفترة الأخيرة من منظر اللحوم ورائحة الشواء حد التخمة بينما أقرفهم أن يكونوا نباتيين كالدواب فصاروا هوائيين، أي أنهم لا يعتاشون الآونة سوى على الهواء الطلق المملح بطعم الجيف، فأي أسنان بعد ذلك يحتاجون!..
قراءة في ديوان "فواصل للحذف" للشاعر الألباني «جيتون كلمندي»
«يا وطني
في كلّ وقت أحببناك فيه
كنّا نموت قليلًا..!».
استوقفتني هذه السطور وأنا أبدأ قراءة قصائد الشاعر الألباني المعاصر جيتون كلمندي "Jeton Kelmendi" التي أعطاني إ
وموتى يجرون السماء هي المجموعة الشعرية السابعة للشاعر موسى حوامدة بعد "سلالتي الريح عنواني المطر" والتي صدرت عن قصور الثقافة في القاهرة عام 2010 وعن دار الشروق عام 2007 ومن جهة البحر عام 2004 وأسفار موسى العهد الأخير 2002 وشجري أعلى 1999 وتزدادين سماء وبساتين 1998 وشغب 1988م. كما صدر له كتاب بعنوان "كما يليق بطير طائش" وهو مجموعة نصوص شعرية وأدبية عام 2007م.
مع تعريف موجز بالرواية
بمساعدة البنك حصل على الشقة فوق محله، وسّع أخوه أبو سيف في ديرته محله الصغير، رتبه لبيع أدوات كهربائية. تيسرت الأمور باختصار بالحظ والتوفيق والجهد، كاد أبو أمل يثق في القدرة على بلوغ سعادة منشودة، يمد اليد إلى بوابة غير مرئية، تفتح على المصراعين، عريضا، يدخل صحبة عياله الأمان والاطمئنان.
السير في دنياه ارتقاء جبل، منعطفات مزروعة مفاجآت، ،
دار الحوار التالي بين أحد الناشطين السياسيين المطالبين بالديمقراطية، وبين الدكتاتور الذي يحكم البلاد بالحديد والنار:
قال الدكتاتور للمعارض: ماذا تعني لك الديمقراطيّة؟
المعارض: أن أقول ما أشاء، وأفعل ما أشاء، دون خوف من سجن أو تعذيب أو ملاحقة أو حرمان.
الدكتاتور: حتى لو خالفتَ القوانين، واعتديتَ على الناس بقولك أو فِعلك؟
المعارض: بالطبع لا.. فأنا رجل مثقّف، أعرف القوانين جيّداً، وأعرف الحدود التي يجب أن أقف عندها.
الدكتاتور: حسناً.. فأين المشكلة إذن؟ ولِمَ تصدّع رؤوسنا صباحَ مساءَ بالديمقراطيّة!؟
ان لي صديق من بلدي يدرس في فرنسا، يصله من أهله بداية كل شهر مبلغ من المال يكفيه حتى كفاية الشهر. هذا الصديق بدلاً من أن يبرمج مصروفه ويقسمه على ثلاثين يوماً كان يدعوني إلى سهرة واحدة فخم أو مطعم مشهور.
هذه السهرة كانت تكلفه حوالي نصف مصروفه، لذلك كان في الأيام العشرة الأخيرة من الشهر يستدين مني ومن الأصدقاء حتى يأكل.سألته مرةً:
- لماذا تصرف كل هذه النقود على سهرة واحدة ولايبقى معك في الثلث الأخير من الشهر فلس واحد؟
محو الهوية!
تواجه الأقليات المسلمة السابق ذكرها محاولات ـ سواء بشكل مقصود أو عفوي ـ لمحو الهوية، أو ما يسميها البعض باغتيال الهوية، لما في هذا الأمر من نية مدبرة من قبل الغرب، وتشمل هذه التحديات المستويات الثقافية والاجتماعية والإعلامية والتربوية والتعليمية. ويكون الاغتيال الاجتماعي عن طريق بث العادات والتقاليد الغربية التي تتسم بقدر كبير من التسيّب، والذي يتنافى مع الدين الإسلام
محمد بن عبد الوهاب يشهد ببطلان دعوته في وثيقة وقعها أمام أهالي نجران والعجمان لقد كاد يقضى على حكم الدخلاء لو لم يخرج محمد بن عبد الوهاب رافعاً راية الصلح على (أن يقف أهالي نجران عند حدهم ويمتنعوا من دخول الدرعية وأن يسلموا ما تحت أيديهم من الأسرى السعوديين ويتعهد كل من محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود بدفع عشرة آلاف جنيه ذهب كتعويض لأهالي نجران عن رحلتهم هذه وأن لا يتعدى محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب حدود الدرعية وأن لا يرفعا راية هذه الدعوة السعودية الباطلة مرة أخرى وقد شهد محمد بن عبد الوهاب ببطلان دعوته أمام أهالي نجران)
مهجعنا قريب من الباب الخلفي من السجن، من هذا الباب يأتي الطعام، تصف الشاحنة الروسية خلفاً ويقوم البلديات بإنزال قدور الطعام الكبيرة، ومن هذا الباب وفي نفس السيارة تنقل الجثث يومياً بعيد منتصف الليل، من خلال سماعنا لارتطام الجثث في أرضية السيارة كنا نعرف عدد الذين ماتوا في هذا اليوم، وفي يوم زيارة المقدم أحصى الساهرون ثلاثة وعشرين خبطة جثة، وعن طريق مجموعة المورس ذهاباً وإيابا تم معرفة الجميع وحفظت هذه المعلومات في الأذهان
يذهب هنتنجتون إلى القول بأن افتراض أن ثقافات العالم ستتمثلها وتستوعبها ثقافات الغرب هو وهمٌ ناشئ عن قصر نظر ومحورية عرقيّـة. ذلك أن الفوارق المجتمعية كبيرة جداً بحيث إن النزاعات الدولية مستقبلاً ستكون أقرب نزاعات ثقافية المنشأ منها إلى نزاعات اقتصادية أو سياسية مثلما كانت في الماضي. إن الإسلام وشرق آسيا ( وبخاصة الصين ) والغرب على مسارات ثقافية متباعدة. كذلك فإن النفوذ النسبي للغرب آخذٌ في الانخفاض بسبب التقدم الاقتصادي في الشرق الأقصى
