تحية لكم أصدقائي . أحببت أن أطلعكم على مقال قرأته وترجمته وعلقت عليه.
علينا أن نتأنى عندما نقول أننا ننتمي للحضارة، ونعرف لمن ننتمي بالضّبط. أيّة حضارة، وهل ندافع عنها؟ أم عن الإيجابيات فقط. عندما نقول أن الإله بعل قال كذا علينا أن لا ننسى توصيفه الحقيقي، ونعرف كيف كان حال النّاس في وقته. لا أعرف الكثير بالتاريخ فهو ليس تخصّصي، لكنني أحاول أن أفهم، وقد قرأت مقالة للكاتب نيلس فورسبرج محرر الفن والنقد الفني في الصفحة الثقافية لصحيفة إكسبرسن السّويدية تحت عنوان
"الفظائع الآشورية التي تجعل داعش باهتة أمامها"
يتحدث الكاتب عن المعرض الشتوي الكبير للمتحف البريطاني المخصص للأشوريين وآخر حكامهم العظماء أشوربانيبال.

يرى نيلز فورسبرغ معرضا يعبّر عن القسوة التي لا يمكن تصورها ، ولكن أيضا عن أول مكتبة ممنهجة في العالم.
تقول الصحيفة في تعقيبها على المقال:
"هذه مقالة ثقافية ، حيث يمكن للكتاب التعبير عن آرائهم الشخصية وإصدار أحكام حول الأعمال الفنية"
استعراض للمعرض
لم تكن الدولة الإسلامية أكثر من مجرد مجموعة من الهواة خلال أوج قوّتها . عندما يتعلق الأمر بالوحشية التي لا تعرف الرحمة ، تكون هي ظلال باهتة لأولئك الذين عاشوا ، وحكموا في بعض الأحيان ، وأصبحوا في نهاية المطاف القوة العظمى في المنطقة حول الفرات ودجلة - حول عراق اليوم - حوالي 2000-600 قبل عصرنا الحالي وهم الآشوريون..

قطعت رؤوس المئات من الأعداء ، ووضعت في أكوام كي يراهم العام ويتأملّوا بهم العامة. وجاء آخرون وقد قطعت سواعدهم أو سيقانهم أو فقئت عيونهم. إنّ التعامل المفضل مع الأعداء هي سلخهم وهم على قيد الحياة وأحيانًا بعد أن يثبتوا إلى عمود مثلم بحذر حتى يتمكنوا من التفكير في عقوبتهم والشعور بها وعدم الموت في الحال. ولأنهم لن يصرخوا كثيراً ، فإن اللسان هو أول من يهلك.

إذلال المهزومين من قبل المنتصرين كان مركزيا. يمكن إجبار الشخصيات المحتجزة أو تقييدها بسلسلة بكلاب الحراسة ، أو طحن أرجل الآباء قبل اتخاذ القرار بموتهم.
من بين اثني عشر قبيلة من إسرائيل ، تم تفريق عشرة في القرن السابع قبل الميلاد ،حسب ما يقول الكتاب المقدس. من حذفهم من التاريخ؟ بالطبع الآشوريون ، تحت إشراف الملك سرجون الثاني (الذي لا أعرف الكثير عن "تولكين" أله سورون). الترحيل كان تخصص آشوري آخر. عندما أحرق أحدهم مدينة مهجورة ، أرسل سكانه إلى مدينة جديدة في جزء آخر من المملكة. لم يكن الغرض من ذلك التطهير العرقي ، وإنما فقط سحب الناس من مكان الأجداد ، وكسر ثقافتهم وتحويلهم إلى أشوريين خاضعين.
أجبر الملايين على النزوح
خلال أيام القوة بين حوالي 900 و 600 قبل الميلاد ، ما يسمى بالمملكة السورية الجديدة ، يتوقع الباحثون أن 4.5 مليون شخص قد شردوا في حملات مختلفة.
يخصص المعرض الشتوي الكبير للمتحف البريطاني من أجل لآشوريين ، وتحديدا آخر حاكمهم آشوربانيبال في عهد الإمبراطورية 668-627. الذي دعا نفسه ملك العالم . كانت بلاد ما بين النهرين هي مسقط رأس الحضارة ومركزها ، وهنا تم تأسيس المدن الأولى قبل عدة آلاف من السنين. امتدت المملكة من الخليج الفارسي حتى سوريا إلى تركيا ، وعلى طول ساحل البحر الأبيض المتوسط إلى مصر.
أبقى آشوربانيبال نمط ممثليه على العرش. وفي الحرب سوى المدينة القديمة سوسة مع الأرض ، الملك وابنه قطعوا الرؤوس. هذا يصور واقعيا وعلى نطاق واسع في النقوش في قصر في نينيف خارج الموصل اليوم الذي هو الجزء الرئيسي من المعروضات. هناك يمكنك أيضا معرفة كيف أن آشوربانيبال
يطارد ويقاتل مع الأسود ، أو يجلس إلى الطاولة في حديقة القصر مع الملكة (مع رأس الملك العيامي المقطوع معلق على الشجرة)
العدو الرئيسي البابلي
لا ينبغي لأحد أن يفوتكم أن يكون الملك رجلاً في السابعة من عمره ، لم يغش أو يتردد في معاقبة المتمردين. أخوه الأكبر شماش-شوم-أوكين ، الذي أصبح ملك الطّاعة على العدو اللدود المغتصب البابلي ، ولكن ليس راضيا تماما عنه ، أحرق حيا. لكن أشوربانيبال كان مهتماً بالفكر ، مهتمًا للغاية بكتابة الفن وأسّس أول مكتبة منهجية في العالم احتوت المعرفة المتراكمة في العالم. يعبر في نصوصه عن نثر غريب وعاطفي ، مع حوارات متشابكة ورؤى أحلام.
بالمقارنة ، يبدو أبو بكر البغدادي وغيره من قادة داعش ليسوا فقط غير مركزيين إلى حد ما في عملهم ، ولكنهم أيضاً كأشخاص غير متعلمين.

تهيمن أعمال النقوش المنحوتة على المعرض في المتحف البريطاني ، إلى جانب لوحات الكتابة الرئيسية من مكتبة أشوربانيبال. اليومية والحلي قليلة نسبيا. ليس من السهل فهم بناء الاقتباس اللغوي الذي هو عبارة عن بضع مئات من الرحلات التي يتم ترجمتها. أولاً بالنسبة لداعش لا يوجد سوى عدد لا يحصى من الرجال ذوي اللحى الكبيرة (إذا لم يكونوا خصيان أو غيرهم ، ولكن إذا أعطيتهم بعض الوقت ، فستظهر تفاصيل التعذيب والموت ، ولكن أيضا عملية تسجيل الأحداث الدينية و الإجراءات والقصص والحصول على الخطوط العريضة.
"تخويف من قذارة الجميع"
إنه عالم شرير وحشي بشكل لا يصدق نتعرف عليه من خلال الصور والنصوص. إنه حق الأقوياء سخيفة. الآن ، لم تميز العصور القديمة بشكل مباشر بالأفكار المتطورة حول أن كل الشعوب متساوية القيمة ، أو حول التفسيرات الاجتماعية الاقتصادية للإقصاء أو أن إعادة التأهيل أفضل من العقاب ، لكن طريقة الآشوريين في التباهي والإشهار مع اتساع قسوتهم ليست موجودة عند أمثالهم من المصريين، الحثيين ، السكيثيين، الإغريق ، الرومان وغيرهم.
ومع ذلك ، فإن صورتهم ليست غريبة جدا عن العالم عندما تجلس مع الحشود ، يمكنك أن تلاحظ أنه إذا بدا الناس قساة ، فإن الحيوانات مصورة بتعاطف كبير. الثقافة المصرية ، تعتمد على النظرة الذاتية على مستوى العالم ، والانشغال بالموت الأكثر قسوة. هناك منطق في تصرفات الآشوريين ، أرادوا أن يخيفوا كل من كان ضد السلطة من خلال كونهم أولاداً سيئين مطلقي السلطة في العصور القديمة
العنف لا يجدي ، ولكن إذا كان العنف والإرهاب شاملين بما فيه الكفاية ، فإنه يعمل بشكل جيد. نجح الآشوريون في الاحتفاظ بالسلطة والتوسع لمئات السنين ، أطول من العديد من الإمبراطوريات الأخرى في نفس الوقت. إنها الرؤية غير المريحة التي يمكنك استخلاصها من المعرض.
هل لا يزال العنف يولد المزيد من العنف؟ ممكن. في بعض الأماكن ، يبدو أنه يعود كتراث شرير لآلاف السنين. على الرغم من أن شر الدولة الإسلامية هو مجرد ظل للملوك الآشوريين ، إلا أنه يذكرنا بأن الحضارة هي ورنيش رقيق يمكن أن ينفجر ويطلق العنان للهمجية في أي وقت"
انتهى المقال
بعد هذا هل يمكن لأحدنا أن ينكر أن جيناتنا تحمل تلك الحضارة، ولا أعني الحضارة الآشورية تحديداً. أعني الحضارة السّورية، وحضارات مابين النهرين.
أسأل نفسي: لماذا لا نبحث عن تاريخنا، ونعرف إن كانت القسوة وقطع الرؤوس هي ضمنه؟