- مقاربة نقدية
في مجموعتها الأولى أمطار تموز 1998بشرت حنان سعيد بكاتبة من طراز مميز، يفيض على جوانب لغتها أريج امرأة راغبة حتى ذروة المعايشة، مسكونة بالحيرة والأسئلة مع إشكاليات الحياة في مدينة تضج بالشهوات بقدر ما تضج بالأوبئة في عصر الألفية الثالثة, الذي يتعامل مع المادي بالقفز عن كل المعايير والأعراف والمواريث، ويقف بصرامة واستخفاف في مواجهة المعنوي, ما يجعل الإحباط والانكسار والفقد والاستلاب أهم ما يميز الحياة على الأرض..

الفصل الثاني
عندما غادر وجيه السوق, مع بداية المعركة, لم يعرف إلى أين هو متجه تماماً.. الذي كان يعرفه فقط, هو أن عليه أن يغادر.. شيء في داخله كان يطالبه بالبقاء والمواجهة، وعدم ترك حسين وحيداً؛ خصوصاً وأن تدخله كان إنقاذاً لكرامته هو. لكن جزءاً آخر داخله، كان هو الذي يحرك قدميه, ويقوده خارج السوق المركزي.

يجب أن اعترف منذ أن وقعت عيناي على السطور الأولى لقصائد الشاعر عبد السلام العطاري في ديوانه دوثان أن ثمة مباغتة شعورية اعترتني وأنا أتملّى حروف العنوان دوثان
فقد تبين لي أننا كنا قد نسينا أو تناسينا هذا الساهر على أكتاف سهل عرابة منذ الزمان شاهدا علينا ورافضا أن يتلاشى في النسيان وقد ساورني شعور بالجحود لهذا المكان الذي أهملناه عن قصد ربما أو سقط سهوا من مفردات حراستنا لهذى الأرض المقدسة كدماء الشهداء .

ملعون هذا القيظ ، قالها وانتفض واقفًا يبلله العرق ، نظر حوله نظرات تائهة .. شاردة ، فوقع بصره على مفرش بال ملقى في زاوية الغرفة ، انقض عليه .. التقطه واندفع خارجًا . نظرت إليه بعين يملؤها الخوف و بدون أن تنبس ببنت بكلمة !.
أزاح مزلاج الباب الخلفي المؤدي إلى الحوش بعصبية تسببت في قرص إصبعه ، فانهالت الشتائم من فمه بلا تمييز، ثم ركله بقدمه فأحدث ضجيجا دفعها لأن تطل من نافذة الغرفة ، ثم تعود لتستلقي مكانها مرة أخرى .

نص جميل وان سادته روح الكآبة، وقبل أن ابدأ الحديث عن النص، أحب أن أشير إلى ملاحظة هامة وهي أن الكاتبة تتجاهل الهمزات واستخدامها في نصوصها، فنرى أن غياب الهمزة يمكن أن يؤثر بالمعنى، ففي عبارة " تزداد الأحلام حيرة وارقا"، نجد أن المعنى سيختلف عند القارئ، فهناك فرق بين "وارقا وأرقا"، مضاف لذلك اختفاء إشارات التنوين في وقت ضرورة وجودها.

-1-
هل طرتِ من فوق الجبل, وهبطتِ على صدر البحر هناك ؟ لِمَ لم تأخذكِ الريح إلى حيث الذين يمضغون الوقت اشتياقا وحنين,أم تراكِ تزودت ِمن الجبل بعض زاد من مكابرة على ألم الجراح, فأجهضوا ما فيكِ من تقاسيم العذاب هل يضئ الشوق قنديلا يسبح بين هامة الجبل وجلد البحر.. لا تسلخي جلدي الذي شاخ بأسواط الفراق.

كان الفتى :
قام الفتى في المخيم يؤرجح في الذراع ، كان الفتى مشعا بضوء الله ، ساطعا كنجمة الصباح .
وقال الفتى : هنا سقط الرفيق ، هنا خرجت روح من خلف روح من خلف روح .
وعندما جاءوا هتف الفتى :
أقفلوا الطريق ، أن حكم الله الأبدي أن تسد الشوارع عليهم وتقطع الطريق .

(جيل المحرقة البدوي )
تتبنى فكرة تقسيم الأجيال الشعرية في العراق في كتاب " حطب إبراهيم" أو – الجيل البدوي – شعر الثمانينات وأجيال الدولة العراقية " للشاعر والباحث محمد مظلوم، المفهوم العام لنظرية في علم اجتماع التاريخ عن الأجيال في الولايات المتحدة.

كان يستطيع أن يقسم أنه لم يرغم امرأة قط على شيء . كان يعود بعد كل غزوة يجر من الغنائم والسبايا ما يجعل القبيلة تتحدث عنه أياماً وليال، ويلهب خيال الشعراء، ويفتح بطونهم للعطايا.
وكان يحشر سباياه في خيمة. يربطهن إلى أعمدتها . وفي كل ليلة يدخل إلى الخيمة . يختار واحدة . يفك وثاقها . ويشير إلى خيمته. فتنطلق وتنتظر. وكان يدخل ويقول : أراغمة أم راغبة ؟

عندما ماتت أمه لم تواته الشجاعة لينزع عنها الغطاء وينظر إلى عينيها المغمضتين. جلس على الرصيف الموازي لمحل المثلجات الذي اعتادت ألا تشتري منه شيئا ولم يعرف أي عطش كان أقوى من الآخر.