الـوعــد الــجمـيـل
كيف يمكن مخيلة فتى العشرين أن ترسم صور العالم والحياة؟ يقتحم السؤال ذهن من يقرأ "خيانات السيدة حياة"، مجموعة الشاعر العراقي الشاب عمر الجفّال الأولى، والفائزة بجائزة "الديوان الأول" التي أجرتها "دار التكوين" السّورية، وأعلنت نتائجها أخيرا.
عمر الجفّال برؤاه الشعرية "الهادئة"، كمن يفتح نافذته للمرّة الأولى فيستطلع صور الحياة في رتابتها وعصفها، فيما الأفكار تمتزج بالمخيلة، والفتى الذي تجاوز العشرين بالكاد يحوّل تلك المشاهد "شهادات" ملوّنة بمشاعره الذاتية، ممتزجة بكثير من دهشة التأمّل، حيث يمكن المخيلة إذ تتجوّل أن تعيد رسم الواقع كما شاءت لها لحظة الارتطام بتفاصيله وحوادثه.

اللافت في كتابات القاصة والروائية الصعيدية الشابة منى الشيمي, هو انشغالها باكتشاف الأنثى الساكنة فيها, من خلال البحث الواعي عن الآخر, الذي تريده, في مواجهة الرجل الذي ساقتها أقدارها وضرورات الحياة لمجاورته في رحلة الحياة.. لذلك نراها تدخل مغامرة الكتابة متحررة بقدر المستطاع من رقابة الآخرين, وصولا إلى إكتشاف ذاتها أولا, والوقوف على تضاريسها الداخلية المخبوءة, متسلحة بالمعرفة, هاضمة لروح الجماعة من حولها, باستيعاب العادات والتقاليد والمواريث الاجتماعية والتراثية, وإدراك سطوة البيئة التي تشكل الفاعل الأقوى في تشكيل الوعي الجمعي في البيئات المحافظة, وما ينتج فيها من أفعال وردود أفعال يساعدها على ذلك امتلاكها لغة تمكنها من القبض على روح الكلام, فهي حكاءة تستدعي التفاصيل وتلضمها في عناقيد سردية مشوقة,

لا تربطني بالدكتور منذر حلوم، جاري في اللاذقية، معرفة مباشرة، رغم جيرتنا وتقاربنا في السنّ على ما أعتقد، واهتماماتنا المشتركة على ما يبدو. وها أنذا ألتقي به على الورق من خلال روايته التي بين يدي. وقبل السفر بصحبته في ربوعها أحبّ أن أقدّمها على طريقتي الخاصة.
"سقط الأزرق من السماء" رواية عدد صفحاتها ثلاثمائة الطبعة الأولى نيسان 2009 الناشر : الكوكب ( رياض الريس للكتب والنشر ) مكان الرواية: سوريا بكلّ مدنها وأريافها. من عين الغار في اللاذقية الى القنيطرة ودمشق وحماه وغيرها . زمان الرواية: زمن دخول بدلة الخاكي مدارسنا وثانوياتنا مع مادّة الفتوة وضباطها – النصف الثاني من القرن العشرين -
شخصيات الرواية: طلاب وطالبات من أبنائنا، أهمّها شخصيتان رئيسيتان إحداهما تمثّل القطب الموجب والثانية القطب السالب .

في نهاية روايته ( العين ) يخبرنا ( فلاديمير نابوكوف ) بأنه أدرك أن السعادة الوحيدة في هذا العالم هي أن تلاحظ ، تتجسس ، تشاهد ، تتفحص ذاتك والآخرين ، أن تكون مجرد عين كبيرة .. أتصور أن ذلك ربما يعني أن تكتشف من مراقبتك ورصدك للعلاقات والأشياء والأحداث أسئلة متجددة ومعان محتملة للوجود وأيضا هواجس تخوض من خلالها مغامرات تأمل مختلفة لاختبار الحقائق الممكنة عن العالم .. هل هذا ما كان يفعله الولد البدين الخجول في نوفيللا ( شارع بسادة ) والذي تركته أمه عند جدته يبكي من قسوة المسافات البعيدة ومن البنت التي لم تحبه رغم الورود والأغان التي كان يدسها في حقيبتها المدرسية وأيضا من الأولاد الذين كانوا يجرون خلفه ويهتفون : ( ابن الحلوة آهه ) والذين لم يقدر على رفع عينيه فيهم فراح يرسم شوارع ويبني بيوتا ويجعل ناسا يسكنونها ؟ .

ضمن مشروعه الكبير / الملهاة الفلسطينية ، تأتي رواية الشاعر والروائي الفلسطيني إبراهيم نصر الله " زمن الخيول البيضاء " لتكون بصمة كبيرة في عالم الرواية العربية والفلسطينية على حدّ سواء..ومن يقرأ الرواية التي امتدت في زمانها من عهد العثمانيين إلى عام النكبة 1948، في مكان يختزل الأمكنة هو قرية الهادية في فلسطين، سيلحظ تركيز الكاتب على هذه الفترة الزمنية ، بشكل لا مغالاة فيه ولا مبالغات .. فالنكبة ، ووقوع فلسطين تحت الاغتصاب الصهيوني ، متصل بمقدمات ابتدأت في الزمن العثماني ، وازدادت حدة في عهد الاحتلال البريطاني لفلسطين ، وطالت ألما وإيلاما جارحا مع تنامي الهجرة اليهودية إلى فلسطين بمساعدة بريطانية واضحة ، وصولا إلى سقوط الهادية / فلسطين في جرح النكبة الدامي الذي قلب كلّ شيء ، وجعل الظلمة تعمّ أرجاء فلسطين ، وتؤثر على القريب والبعيد ..

دمشق (ا ف ب) - تكشف الروائية لينا هويان الحسن في روايتها الثالثة عن البدو "سلطانات الرمل" وبأسلوب يجمع بين التوثيق والخيال، النقاب عن محظور القبيلة الذي لم يسبق لاحد ان تناوله وادركت بحكم اصولها البدوية اهميته.
وتسبر لينا هويان الحسن التي تعتز بلقبها المركب، اغوار العشائر الممتدة في بادية الشام حيث نقرأ فيهم عوالم مخالفة تماما للصورة النمطية المعتادة لشخصية البدو المكرسة دراميا. وتقول لوكالة فرانس برس "من كتب هذه المسلسلات كتب عن البدو بدون ان يغادر زقاق حارته" معتبرة "عالم البدو مغبونا ادبيا ومعرفيا".
وتتميز رواية "سلطانات الرمل" الصادرة في دمشق عن دار ممدوح عدوان، وتتميز رواية "سلطانات الرمل" الصادرة في دمشق عن دار ممدوح عدوان، عن سابقتيها حول البدو "معشوقة الشمس" و"بنات نعش"

كتب بثلاث لغات ولم يكتب بلغته كان الشاعر حامد بدرخان 1924-1996 يعتبر أنَّ النثر والشعر يمكن أن يتعايشا في قصيدة كما في رواية. وكأنَّ أعماله الشعرية الكاملة التي صدرت مؤخراً بجهدٍ شخصي من (نازلي خليل) بعد أن كان قد فوَّضها بحق التصرُّف بعد موته في إنتاجه الأدبي وفي أمواله, وحتى في اختيار مكان القبر ومن يمشي في جنازته من الرفاق والأدباء والفنانين جاء تطبيقاً لرغبته وتنفيذاً لرأيه. لأنَّ شعره بالأساس هو ردُّ فعل مباشر على الأحداث السياسية التي يذهب ضحيتها الإنسان: تحت جدران حلبجة الشارع العريض الهادئ بلا صوت, ووجه ضمير البشرية المتفرِّجة بلا صوت.. .

ديوان فريد عن الموت والقصيدة التي تُكتب على أكفان الميتين؟! عندما تكون الغاية من كتابة الشعر الاحتفاء بالحياة، والرقص مع الموجودات الملونة في هذا الكون الواسع، وتخليد هذا الاحتفاء وذلك الإعجاب بكلمات تحمل طاقة الشعر وصوره وموسيقاه، وطباقه واستعاراته، وهذا بالطبع سيكون من إبداع شعراء قليلين في عالم يعج بالشعراء المنتظمين في هذا النوع من الكتابة الأدبية،الذين لا يجيدون فن ترك بصمتهم الشعرية في وجدان قرائهم، فهم يجيدون فقط أثارة الزوابع والرعود التي لا تخلف مطرا.الشاعر الذي أتناوله وديوانه الجديد في مقالي هو من الفئة الأولى، التي تنتمي للإبداع الشعري الحقيقي،الذي يؤرخ ما ينشره لهذا الفن الأدبي وتطوره

خاص:وكالات
صدر حديثاً للشاعر الكوردي بدل رفو المزوري المغترب في النمسا، ديوان "وطن اسمه آفيفان"، عن مؤسسة سندباد للنشر والإعلام بالقاهرة، التي يديرها الروائي المصري خليل الجيزاوي.

في تجربته الشّعرية الأولى "أولاد الجيران" قدّم الشاعر الفلسطيني فايز حمدان "زوايا نظر" عكست في صورة لافتة رؤيته الخاصّة للشعر بوصفه حدقة وطريقة للنّظر، مثلما هو أفكار تتجوّل في الواقع وتقرأه بطرائق مغايرة. إنها شعرية الثانوي، بل الهامشي في تجلّياته التي تقنعنا أنه المهم إن لم يكن الأهم والأكثر صدقية.
"أقف بمريول أبيض" مجموعة فايز حمدان الجديدة تذهب في الاتجاه ذاته، وإن تكن قد حملت في سطورها وبنائياتها نضجا أكبر يتسع لما هو ضيّق ومحدود المساحة من "أماكن" وفضاءات نجدها وقد تحوّلت إلى مشاهد حياتية تصطرع في جنباتها أحداث ووقائع، فيما الشاعر يراها بعين المخيلة وقد أخذت تلتصق بحياته، وتتوحد مع ذاته الفردية بتناغم يجعل القصيدة انتباها لما هو "جانبي."