يستوقفنا الروائي السوري عبود من خلال باكورة أعماله، إلى ما كانت عليه سورية من محبة وتعايش قبل الحرب، فيختصر الوطن ببيت أهله بالضيعة، وكيف سكنه شباب من محافظات عدة وانتماءات مختلفة، ولم يضق البيت بمستأجريه، كما ضاقت سورية بأهليها اليوم ولم ير أبوه بأبي حسين "العلوي" و"السكير" ما يمنع من مسامرته يومياً حتى مطلع الفجر.

غير أن الزائر لدمشق اليوم أضحى يرى البناءات قد تسلقت إلى القمة شيئا فشيئا حتى بات جبل قاسيون ينوء بالكتل الإسمنتية فإذا خيم الليل لاح تحت السماء قبة مزهرة بالنجوم وهي تطل من شاهق على هذه المدينة العريقة التي يعود بناؤها إلى أربعة ألاف سنة و رغم توالي العصور وتعاقب الحضارات ما فتئت تنبض بالحياة والجمال…

تدخل رواية “الخائفون”، دار الآداب، للقاصة والروائية ديمة ونوس، دوائر الخوف التي تقبع فيها البلاد السورية، وما يصاحبها من مشاعر وأفكار وانفعالات وهواجس وكوابيس ويوميات ومعاناة. تحاول تفتيت الخوف إلى كلمات والذعر إلى فصول، تشبه كثيراً فصول الحياة السورية منذ سنوات وإلى اليوم.

واصلت مجلة «قراءات» الشهرية، التي تُعنى بعروض الكتب العالمية، تقديم ملفاتها عن قضايا وظواهر من خلال عدد من الكتب. وفي كل عدد تتناول واحدة من القضايا الراهنة. وفي عددها الجديد الصادر حديثاً، تناولت «قراءات» موضوع «التكنولوجيا الرقمية: نعمة أم نقمة؟». فقد بينت الأرقام أن جمهور قراء الكتاب الإلكتروني هم من الشباب، وأن بدايات الكتاب الرقمي برزت جدياً في أوائل تسعينات القرن الماضي،

الرواية عند دستويفسكي هي رواية عن المأساة، والمعاناة البشرية، والتي لا تجد لهذا التوتر، والقلق اية أجوبة، إنه يبحث عن معاني أخرى في تصرفاته المليئة بالحزن والمعاناة ولذلك تجد ذلك المزج مابين الأرضي والسماوي كثير الورود في معظم كتاباته هذا الربط الذي لا يمكن فصله، أي الأرضي بما تحمله الأرض من مآسي وعن السماوي الخالد والساطع النقي الذي لا تشوبه شائبة.

ــ القراءة متعة، فلا تفقد هذا الإحساس الفريد، فكما يقول مانغويل: “متعة إمساك كتاب بيدي تشعرني فجأة بذاك الإحساس الغريب من الدهشة، الإدراك، البرودة أو الدفء”، أو كما قال في أحد حواراته الصحفية: “المهمّة الأساسية للقارىء هي أن يجد المتعة، القراءة شأنها شأن أي شيء آخر، إن لم نجد فيها بهجةً فإنها جهدٌ لا يستحقّ التعب؛ إذ من دون المتعة وإطلاق العنان لنفسك للإبحار في صفحة الكتاب، لا معنى للقراءة”.

فذلك الكتاب الذي عدّه بعض النقاد الماركسيين تراجعاً، لم يكن في حقيقة الأمر سوى استمرار متصل لمقولات «الإنسانية الجديدة» التي صاغها لويس عوض صياغة حاسمة في مطلع الخمسينيات، في مبادئ تؤكد أن الإنسانية الجديدة تحرر دلفن من المذهبية الضيقة، وأنها تؤمن بجوهر واحد هو الحب، وأن ليس في الفن مادة وصورة، ولكن فيه ما في طبيعة الحياة والأحياء.

صدرت ترجمة جديدة لهذا الكتاب عام 2017، عن دار التنوير، وبـ 559 صفحة من القطع الكبير، ونقله إلى العربية الدكتور حسام نايل، بإيضاحات ساهمت في إزالة أي لبس يمكن حصوله في حالة نقل المصطلح، أو بعض السياقات الكتابية، من الإنجليزية إلى العربية. أكّد هنتنجتون أن تطوّر الولايات المتحدة وبريطانيا والاتحاد السوفييتي،

قد يعود عنوان هذه السطور، الذي لا يفاجئ الحقيقة، إلى قراءات من زمن الشباب فتنها أدب لبنانيون جمعوا بين جمال الأسلوب ومسؤولية الكتابة. أولهم رئيف خوري الحالم بتطويع أجناس أدبية متعددة وعدالة اجتماعية، وبفلسطين راجعة إلى أهلها ناصرها من مقتبل شبابه إلى رحيل غير عادل وفد قبل الأوان. وثانيهم عمر فاخوري، "أديب في السوق" تفاءل "بنهضة العرب"

سقوط حر؛ رواية تعتمد أسلوب الحوار الذاتي، بلغة المتكلم، بطلة الرواية تتحدث عن نفسها، وعما تعيش، كحالة بوح ذاتي. غير ملتزمة بخط زمني معين من الماضي إلى المستقبل مثلا، بل ما يتداعى لنفس البطلة، يطل علينا مسرودا، متنقلة بين الأزمنة والأمكنة دون أي رابط أو ضابط، سوى ما يمور داخلها، طبعا نحن أمام كشف ذاتي يبدو للوهلة الأولى أقرب للهذيان،