أكثر من شهر مرّ منذ أعلن الرئيس الأميركي، دونالد ترامب، قراره المفاجئ سحب قوّاته من سورية، بعد مكالمةٍ عاصفةٍ مع الرئيس التركي، رجب طيب إردوغان. قال بالفم العريض إن تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) قد تمت هزيمته، ولم يعد ثمّة مبرّر لبقاء القوات الأميركية في سورية. وكرّر ذلك نائب الرئيس، مايك بنس، كعادته الببغائية بالحرف تقريبا،

يقول «دانييل شابيرو»، السفير الأميركي السابق لدى إسرائيل «إنه أمر محفوف بالمخاطر»، في إشارة إلى المواجهة. واستطرد «إذا وصلت عمليات الانتشار التي تقوم بها إيران في سوريا إلى حد أنها تشكل تهديدا استراتيجيا لإسرائيل، أو إذا جعلت إسرائيل تتدخل بطرق تؤدي إلى زعزعة نظام الأسد، ربما يحث هذا روسيا لوضع بعض القيود على أحد الطرفين أو كلاهما».

يكن الاسم المعاصر" الوطن "قد طرح في السوق بعد, فما يجمع بين الحاكم والمحكوم في أغلب الأحيان كان وحدة الرؤية الدينية أو المذهبية, والأنكى من هذا أن الحاكم إن قرر تغيير دينه أو مذهبه, فعلى المحكوم اللحاق بالحاكم وإلا فهو الموت والتعذيب كما حصل للفرس حين حكمهم اسماعيل الصفوي, وكانت فارس قبل الصفوي سنية حتى ذلك الحين

ثالثا، يجري الحديث عن تلك المنطقة حاليا في إطار سعي الأطراف الدولية والإقليمية المنخرطة في الصراع العسكري في سوريا (الولايات المتحدة وروسيا وتركيا وإيران وإسرائيل)، لفرض أجنداتها الخاصة التي تختلف عن مصالح السوريين وعن تطلعاتهم،

مع أن الرئيس البشير المطلوب من قبل “المحكمة الجنائية الدولية”، والذي يعاني في بلده الكثير من الاضطرابات السياسية والاقتصادية، لا يمثل أيّ ثقل فاعل في السياسة العربية، فإن الخارجية الروسية سارعت إلى التعليق على تلك الزيارة، بالإعراب عن أملها “أن تسهم في إعادة العلاقات بين الدول العربية وسورية، واستئناف عضويتها الكاملة في جامعة الدول العربية”.

قمة تونس أنها ترحب بعودة عضوية نظام الأسد، انطلاقا من حرص الجامعة والأنظمة على حماية سورية واستقرارها ومساعدة شعبها على التخلص من آثار الحرب، مثل هذه العبارات من غير المقنع إسماعها للشعب السوري لأنه سيعتقد أن الجامعة والأنظمة ستبلسم جراحه بعد ثماني سنوات من التنكيل الفظيع الروسي والإيراني والمليشياوي العابر للقوميات، وهم لن يستطيعوا فعل ذلك، فلا داعي لرفع سقف طموحات السوريين بلا معنى.

لا أستطيع وصف الغبطة التي أصابتني وأنا مصغ بكل أحاسيسي إلى منوعات محمد عبد الوهاب وهو يحلّق بي عبر مناخات عالية النشوة في تلك الأعمال التيتمثل كلاسيكيات النصف الأول من القرن الماضي. وأذكر أن محمد عبد الوهاب كان يحمل لقب (مطرب الملوك والأمراء)، هذا ما يدفعني إلى طرح سؤال

آل سلام صاهروا مبكراً مسلمين شيعة غير بيروتيّين، كآل الزين. آل كرامي لم يصاهروا، حتّى السبعينات، إلاّ عائلات سنّيّة وشماليّة كآل علم الدين. المصاهرة المبكرة بين العائلتين، بنتيجة زواج المهندس مالك سلام، شقيق صائب، من نجوى كرامي، شقيقة رشيد، لم تقرّب بينهما. لقد أدّت إلى اندماج مالك في آل كرامي وسياساتهم.

رحلت مي سكاف في المنفى الفرنسي، وكانت الثالثة في راحلات عائلتها، فقد سبقتها قبل عام ونيف اختها الأكبر لوما سكاف في دمشق، وتوفيت والدتهما في دمشق قبل اشهر، ثم اختتمت مي رحيل الثلاثة في باريس بموت مفاجئ، يحيط بها التباس، ستحله تحقيقات فرنسية، حسب ما نقل عن أقارب لمي سكاف.

يقف كتاب "أولاد حارتنا.. سيرة الرواية المحرمة" للصحافي المصري محمد شعير، على قمة الإصدارات، والكتاب لا يرصد سيرة أولاد حارتنا، بقدر ما يتخذ منهاتكأة للانطلاق نحو رسم صورة للحال الثقافي والسياسي لمصر في زمن عبد الناصر، ولعلاقات المثقفين ،