يُدْخِلُ "قسطنطين جورجيو" قضية التمييز العنصري مخبره الروائي عبر حكاية تبدأ أحداثها في الولايات المتحدة الأميركية و تنتهي في إحدى قبائل أفريقيا التي افترض الكاتب أنَّ أهلَها آكلو لحوم البشر و أن المدنية لم تلج حتى مخيلتهم ، و أنَّ الشيء الوحيد الذي يتوقون إليه هو أن يصبحوا بيضاً – ليس حباً بلون البشرة الأبيض – بل كي يكونوا على المستوى الإنساني بمصاف البيض و موازاتهم .

أُعلن الأربعاء 7 تشرين الثاني في باريس عن فوز رواية "أولادُهم من بعدِهم" للكاتب الفرنسي الشاب نيكولا ماثيو بجائزة غونكور لهذا العام، وهي أرفع جائزة أدبية في العالم الفرنكفوني. واللافت في هذه الدورة أن الجائزة تمنح الأفضلية للمرة الثانية على التوالي لدار النشر الفرنسية "أكت سود" التي صدرت عنها الرواية، بحيث سبق لها أن فازت العام الماضي بالجائزة نفسها عن رواية "جدول الأعمال" للكاتب إريك فوييار، والثالثة خلال أربع سنوات، بعد فوزها سنة 2015 عن رواية "بوصلة" لماتياس إينار.

بإعلان الرواية الفائزة بجائزة بوكر العربية 2017 آخر الشهر الحالي يسدل الستار على عشر سنوات من عمر الجائزة الأشهر والأهم عربيًا، والتي كانت محط أنظار الكثير من القرّاء والكتّاب والناشرين العرب، بل كانت على مدى سنواتها السابقة كلها مثارًا لجدلٍ واسع سواء للروايات المختارة على قوائمها، أو الروايات الفائزة حتى أو اتهامها طوال الوقت بما أطلق عليه «المحاصصة الجغرافية»، أي أن لكل دولة عربية حصةً ودورًا في الفوز بالجائزة

مريم الشاهدة على مجريات الأحداث التي تعرّض لها والدها ووالدتها, ستعيش مرضاً نفسياً يؤثر على صحتها ونفسيتها جرّاء الأهوال التي عايشتها من قصف ودماء وقتل مجاني, لتقرر سارة النزوح بابنتها بعد اختفاء زوجها على يد مجموعة ارهابية, ووفاة خديجة والدة زوجها, لتعود الى قريتها محردة حيث والدها المتبقي الوحيد من عائلتها, بعد نكرانها من عائلتها المسيحية اثر زواجها من هاشم المسلم, فتعود لتنشد الأمان والاستقرار, فتُفجع من جديد بوفاة والدها, لتجد نفسها وحيدة من جديد من دون سند, وهنا تبدأ سارة مسيرة الجلجلة عبر التهريب, وصولاً الى مخيمات اللاجئين, حينها تقرر كتابة هذه الرواية لابنتها مريم, كي تكون شاهدة على الأهوال التي عاشتها العائلة.

رواية (وردة) إحدى أعمدة الفن الواقعي في الرواية العربية، مبدعها كاتب اتسم نهجه الروائي بالجدية، والموضوعية.. فلم ننس له رواية مثل (تلك الرائحة) التي دون فيها ما أحدثه (جمال عبد الناصر) في الشيوعيين المصريين، أو(نجمة أغسطس) تجربة بناء السد العالي في مصر، أو (اللجنة) التي كتب فيها فصلاً عن دكتاتور (بغداد) منذ مطلع السبعينيات، ورواية (ذات) التي لم نستطع أن نقرأها بسبب التعتيم و الحصار الإعلامي على مثقفي العراق.

أول صفة من صفات الرواية الجيدة، هي ان يعود الروائي الى نقطة ما ويذكيَّ إضاءتها بمعلومة مضافة، لها صفة الإقناع والمحايدة. معلومة لها موقعها في اعادة فهم التاريخ المسكوت عنه، بدلالة الرؤية الجادة؛ بل والحفر الأركولوجي، لاستخلاص حقيقة ما قد حدث بالفعل. وليس بما لم يحدث؛ بمعنى ما دوّن بقوة المنتصر وفرض على انه قد حدث، فعلاً. وهذا دائماً ما يجعلنا نقرأ التاريخ، بصيغة افضل.. دون ان توقفنا جملة ثغرات غير مقنعة تجعلنا نعيد القراءة، ونعيدُ

عديدة هي الكتب المؤلّفة والمترجمة التي قرأتها على مدى العام 2017. طبعاً أغلبها الأعمّ كان أدبياً، نقدياً، فكرياً، شعرياً ولغوياً.... إلخ. وليس شرطاً أن تكون هذه الكتب صادرة في العام المذكور عينه، بل بعضها صدر في عامنا الحالي، وغيرها صدر في أعوام متفرّقة شتى. وما علق في ذهني من تلكم الكتب التي قرأت، كتاب «السياسة اللغوية في البلاد العربية» للعالم اللغوي المغربي د. عبد القادر الفاسي الفهري، وهو في المناسبة خبير لساني دولي، ولا سيما باللغتين الفرنسية والإنجليزية، عدا لغته العربية الأم طبعاً.

بدأ والدي جورج متجره بسبب الكتب، بسبب القرّاء والكتّاب. خلال الستين عامًا الأخيرة مر العديد من الكتّاب المميزين من هذه الأبواب، ومن ضمنهم كتّاب مثل أناييس نن، هنري ميلر، راي برادبيري، لورنس فيرلنغيتي، وجيمس بالدوين. عندما سألت جورج هل قام بكتابة أي عمل خاص به، أخبرني عن بعض قصص الحب وثم عن هذا المتجر: “لقد خلقت متجر الكتب هذا كما يخلق الرجل روايته، صنعت كل غرفة فيه وكأنها فصل، أريد للزوّار أن يفتحوا بابه

من بلال الحبشي، استقوى بلال الصغير، فاستقوت أمه ثمّ أمجد، كلٌّ من هذه الشخصيات خاضت الحياة بطريقةٍ ما، واجهت الظروف بمشاعرٍ مختلفة، والقاسم المشترك بينهم هو أمية –كناية عن الضعف-، فبعد قصة بلال الحبشي، كلٌّ منهم واجه ضعفه، واجه أميّته، وردّد: "لا نجوت إن نجا، لا نجوت إن نجا"، حتى نجوا جميعًا آخذين بقلبك (أنت) أن تنجو معهم، يقول أحمد العمري: "الحرية ليست كل شيء، فهناك مستويات مختلفة من العبودية، وبطريقةٍ ما فإن الضعف كان مستوى من مستويات العبودية".

لذا اصبح الحجاج ملازما لخطابات متعددة، وهذا ما يجعلنا نشمل الخطاب الروائي، اذ يستعين الكاتب بالوصف لتصوير جزء من الواقع تصويرا خياليا عبر الشخصيات والسرد فضلا عن الحوار الذي يُستغل كثيرا للوصول إلى غاية مهمة، كما أن الحجاج يعتمد على خاصية أساسية وهي (الحوارية أو التحاورية) فالراوي من خلال الحوار يستحضر في خطابه دعائم معينة يحاور بها مستخدما الجدل الذي به يبني أو يقوض افكار معدة مسبقا من قبله وبشكل