الشاعرُ عريسٌ يجدُ نفسَه وحدَه ليلةَ زفافِه
وأنّها تركتْ ثوبَها وأثرَ رائحتِها وعقدَ القرانِ/ القصيدةَ!
* بعد ثلاث عشرة مجموعة شعرية, إلى أين أوصلك الشعر؟ هل عرفت دروبه, أم ضللتها؟
- الشعر نداهة غواية (لست أُعرِّفه) واحدة في دروب مستمرة التكاثر؛ ما إن تفترض أنك تسير في طريقه حتى تجد ذاتك الشاعرة أمام منعطفاتٍ تلد اتجاهات تثير شهوات الحيرة والتساؤل والنظرة إلى الخلف بعيونِ الجنون الجميل الذي يشدك شعرًا إليه. لا أُشهدني بأنني عرفتها، ولا أَعرفني بأنني ضللتها؛ ثمة مشوار شعري لا بأس بخطواتهِ المنهِكة على رطوبة العبث، أظنني مشيته، غير مكابر، ببطء سلحفاة متأملة وقع بصمات لهثها على ظلها الأفقي. ياااه؛ كلما حاولت استعادة مسار دائرته المتوسِّعة كل آن، كلَّما رفعتُ نظَّارتي عن عينيَّ، وفركتهما بأصابع باردة تُخفِّف من حرارتِهما الاستوائيَّة، مع زفيرٍ بليغِ السؤالِ المريضِ: ألمْ

بسط:لطالما تكلّم النقد الأدبيّ الحديث على جماليات النصّ الروائيّ، مركّزاً على موضوعات تقنيّة لها علاقة بأشكال السرد، والتناصّات، واللغة، وبالشعريّة في أحسن الأحوال، في حين تمّ فيه (غالباً) إقصاء المفاهيم الجماليّة عن دراسة جماليّات الفنّ الروائيّ، إذ درجت العادة على البحث في هذه المفاهيم ضمن إطار الدراسات الفلسفيّة، لا ضمن إطار الدراسات الأدبية.لقد اتسق حضور الفنون تاريخيّاً مع حضور مفاهيم جماليّة محدّدة، من مثل :الجميل، والجليل، والمعذّب، والقبيح، والمشوّه، والبطولي، والدرامي، والمؤثّر...

حوار جديد عن رواية قديمة: رواية "اللازيستعيد الطاهر وطار في هذا الحوار أجواء أول رواية ينشرها (اللاز) التي مازال البعض يعتبرها أهم رواياته، ويعترف بأنها ليس الأولى زمنيا، فقد كتب قبلها رواية لم ينشرها لحد الآن رغم أنها مازالت بين أوراقه الخاصة، ويؤكد أن الرواية ما كانت لتصدر في الجزائر بعد رفضها في سوريا ولبنان لولا خطأ من مدير النشر بالشركة الوطنية للنشر والتوزيع حينها الكاتب عبد الرحمن مضوي:متى بدأت كتابة «اللاز»، وما هي الظروف التي أحاطت بكتابتها؟الطاهر وطار: بدأت كتابتها لأول مرة في ربيع سنة 1965 بشكل طبيعي وكنت أحكي تفاصيلها للطاهر بن عيشة والكاتب التونسي العفيف الأخضر، وكانا يشجعاني على الاستمرار في الكتابة، وعندما حصل انقلاب

حوار جديد عن رواية قديمة: رواية "اللازيستعيد الطاهر وطار في هذا الحوار أجواء أول رواية ينشرها (اللاز) التي مازال البعض يعتبرها أهم رواياته، ويعترف بأنها ليس الأولى زمنيا، فقد كتب قبلها رواية لم ينشرها لحد الآن رغم أنها مازالت بين أوراقه الخاصة، ويؤكد أن الرواية ما كانت لتصدر في الجزائر بعد رفضها في سوريا ولبنان لولا خطأ من مدير النشر بالشركة الوطنية للنشر والتوزيع حينها الكاتب عبد الرحمن مضوي:متى بدأت كتابة «اللاز»، وما هي الظروف التي أحاطت بكتابتها؟الطاهر وطار: بدأت كتابتها لأول مرة في ربيع سنة 1965 بشكل طبيعي وكنت أحكي تفاصيلها للطاهر بن عيشة والكاتب التونسي العفيف الأخضر، وكانا يشجعاني على الاستمرار في الكتابة، وعندما حصل انقلاب

أنا أقدم نموذجي الأبيض والأسود دائما، فالأبيض المشرق في التاريخ والحضارة الإسلامية يتمثل في نموذج الأندلس، وهو نموذج رائع قدمته للطلاب وكانوا يتجاوبون معه كنموذج مستنير للإسلام بشكل إيجابي كبير، فقد انبهر الطلاب حين تعرفوا على التسامح الديني في الأندلس، والعمارة الأندلسية، والنظام التعددي الاجتماعي والعرقي، وهو نموذج غير معروف للطالب الأميركي، وأنا أهتم بتقديم الوجه المضيء للإسلام، الإسلام المعتدل، إسلام الاجتهاد لا إسلام الجهاد وحسب، لأن في الاجتهاد جهاد للنفس أولا، وهذا هو قمة الجهاد وأسّه في الإسلام. وللأسف فالأميركي لا يعرف غير بعض المصطلحات عن الإسلام والتي تعد مفاتيح بالنسبة إليهم لفهم الإسلام، وهي مصطلحات في مجملها دموية وعنفية وتقدم أفكارا في العنصرية وكراهية الآخر، وأنا طبعا أقدم نموذجا غير موجود الآن، وإنما استدعيه من التاريخ، وهذا ليس سيئا، فروح التاريخ يمكن أن تستعاد من جديد.

إذا أراد المرء أن يفهم الطبيعة الحقيقية للعولمة الجارية التي تقوم على اتفاق واشنطن و مصيره الوشيك , يحتاج المرء لأن ينكب على كتاب كارل بولاني التحول العظيم الصادر عام 1944 . إن كتابات بولاني هي في الصميم اليوم أكثر من أي وقت مضى . فريد بلوك من جامعة كاليفورنيا محق تماما عندما يصرح أنه "بعد عدة عقود" يبقى كتاب التحول العظيم معاصرا . إنه ضروري بالفعل لفهم المأزق الذي يواجه المجتمع العالمي في بداية القرن ال 21 . تكمن استمراريته في حقيقة أنه "يقدم أقوى نقد أنتج حتى اليوم لليبرالية السوق – أي الاعتقاد بأن كلا من المجتمعات الوطنية و الاقتصاد العالمي يمكن و يجب أن تنظم عبر الأسواق ذاتية التنظيم . منذ الثمانينيات و خاصة مع نهاية الحرب الباردة في أوائل التسعينيات , أصبح هذا المبدأ , تحت لافتات "التاتشرية" , "الريغانية" , "النيو ليبرالية" , و "إجماع واشنطن" , هو السياسة العالمية المسيطرة .بعد ظهور رائعة بولاني بفترة قصيرة , بدأت الحرب الباردة و كان أساس الصراع هو الرأسمالية ضد الاشتراكية

شوف)(شاون) وتعني انظر الى القمم ...لان المدينة الساحرة تقع بين جبلين ضخمين،فهذه المدينة الجميلة تبعد 50 كلم من مدينة تطوان وليست ببعيدة عن الحدود الاسبانية،ومن خلال زيارتي لها وجدتها بانها قبلة السواح من كل انحاء العالم وفي المرتبة الاولى هم الفرنسيين والاسبان والالمان وبعد ان اطلعت على سجل الزوار في السنوات الماضية للمخيم الذي كنت ارقد فيه فوجدت باني اول كوردي تطأ قدميه ارض شيفشاون..وفي هذه المدينة المشهورة تاريخيا والتي كانت مركزا للجيوش العربية فلقد وصلها كل من موسى بن نصير وطارق بن زياد، فقد بنى مولاي علي بن راشد مدينة شيفشاون عام 1471 وضريح مولاي علي بن

نصوص العبور إلى الرواية عرف عيسى شريط، ككاتب متعدد الاهتمامات، فقد كتب في المسرح ونشر مجموعة كبيرة من النصوص في بعض المنابر المتخصصة، ومارس سينما الهواة، وله في هذا المجال عدة أعمال، شارك بها في مهرجانات وطنية، ومارس النقد السينمائي ونشر في بعض الدوريات المرموقة بعض مقالاته في هذا المجال، وصدر له كتاب حول تقنيات كتابة السيناريو، ثم سلطت عليه الأضواء روائيا عندما فاز بجائزة مالك حداد للرواية مناصفة عن ''لاروكاد''، ثم رواية ''الحواجز المزيفة'' و''الجيفة''.

مسلسل أسمهانكما كتبه ممدوح الأطرش ورفعت الهاديننشره هنا لنعطي الفرضة للوصول إلى حقيقة ما جرى والذي ضاع بين تعديلات المخرج السوري نبيل المالح وتعديلات المخرج التونسي شوقي الماجري وتعديلات السينارست المصري بسيوني عثمان

نص الكلمة التي ألقتها الشاعرة إباء اسماعيل، في تقديمها لقراءات الشاعر عدنان الصائغ، على قاعة المكتبة العامة في مدينة ديربورن/ ميتشغن – الولايات المتحدة، بتاريخ 13/10/2008
****
سيبدأنا بعد قليل، ليفتح أضواءه القُزَحيّة بُعداً آخَر لموجات أرواحنا حين تنتظر شظاياه ونخيله وياسمينه وأوراقه وعِراقََه:
العراقُ الذي يبتعدْ
كلما اتسعتْ في المنافي خطاهْ