جريدة العرب العالمية كانت تكافيء عن كل نشر فيها (٥) آلاف دينار اي عشرة أضعاف عن الصحف المحلية. ذلك يتطلب مادة صالحةللنشر مرقونة بالكمبيوتر مع نسخة ورقية عنها، تسلم باليد إلى مكتبها الكائن في المنصور، بشرط أن لا يزيد لكل كاتب نشر أربع مواد فيالشهر. كان ذلك المبلغ السخي في مجموعه (٢٠) ألف يجعلني أعيش في بحبوحة طيبة لا بأس بها،..
ذات تاريخ، قبل اثنتين وخمسين سنة، سلم حافظ الأسد الجولان لإسرائيل ببيان بثته إذاعة دمشق صبيحة يوم التاسع من يونيو/ حزيران، بعد أربعة أيام من نشوب حرب إسرائيلية عربية، لم يشارك "جيش البعث العقائدي" فيها بغير بضع قذائف مدفعية، أطلقها على مستعمرة شير ياشوف،
· وصل التلمود في فتاواه الكثيرة إلى آلاف الصفحات التي تنظم كل صغيرة وكبيرة في حياة اليهود, وكان العدد الكبير لصفحاته مانعا لرجل الشارع التقي من دراسة كل هذا الكم الهائل من الصفحات, فقام بعض الحاخامات بتبسيط هذا التعقيد واختصاره في كتاب أصغر سموه ب "المشناه "الذي احتوى على الأحكام الأشهر والأهم في حياة اليهودي,
الحق أن الشام حاولت رغم ضعفها وتفتتها إنشاء دولة موحدة كبيرة وذلك حين أثرت البتراء = الرقيم فيما يسمى الآن بالاردن وحوران وصولاً إلى دمشق والحجاز وبدأوا صناعة امبراطوريتهم الى أن هب الرومان فسحقوهم , واختفى الحلم النبطي , بل حتى اليهود حاولوا فيما سمي بثورة المكابيين,
وكما أشرنا آنفًا، فإن الترجيحات حول مكان وجود “حمزة” تتيح تصورًا حول المناطق التي قد تُستهدف بـ “لعبة الجهاد” مجددًا. فـ “ولي عهد الجهاد” -حسب ما تُسميه بعض الحسابات الجهادية الموالية له- قد يكون في المنطقة الحدودية بين باكستان وأفغانستان، وقد يكون ما يزال في إيران أو في جنوب آسيا الوسطى. ومن بين الترجيحات بخصوص مكان وجوده، سورية.
مواهب الكيالي, والذي أعجب به خالد بكداش حتى الوله, أعجب بمقالاته, أعجب بطرافة مجلسه, أعجب "بإعجابه "به, واعتباره ستالين الشرق, وانتقل إعجابه به إلى الدائرة الضيقة من حوله, ثم إلى العريضة, ثم إلى الحزبيين, ثم إلى المريدين, وصار الرجل نجما, وحين نشر نصه الأدبي الوحيد كما أذكر ــ
كان السؤال الذي وجهته إليه الإعلامية وفاء الكيلاني في برنامج "ضد التيار" بالغ الإثارة، وهو أن السجن مكان للتوبة والإصلاح، فلماذا لم تتبْ؟ قال: "لأن هُمَّ ما بَطَّلُوش وساخة". هذا هو لب المسألة، فالأنظمة التي تعاقبت على حكم مصر كانت متشابهة من حيث منهج الحكم، واستمرار الحاكم نفسه في الحكم إلى حين موتٍ أو اغتيال. "هُمَّ ما بطلوش وساخة"،
هنا يبرز السؤال التالي هل هناك حقيقة منفصلة عن إدراكنا أم أن الحقيقة هي مجرد رؤيتنا للعالم الذي يحيط بنا وأنها ليست موجودة من الأساس كما ترىالبنيويةوما بعدها والتوجهات العديدة في فترة ما بعد الحداثة ؟.. أعتقد أنه حتى وأن كنا لا نستطيع أن نعي الحقيقة بشكل كامل أو أن ندرك كافة أبعادها في قضية ما
لم أعرف ما كان عليّ فعله، حين اقترب مني رجل يضع نظارة ويرتدي معطفًا طويلًا، وحذّرني بصوت مرتعش من الشرطة السرية التي تحيط بنا. تراجعت فطلب مني أن لا أخاف. نزع النظارة، وشرح لي بأننا محاطون بعملاء (إف بي آي، وكائنات فضائية مقنّعة)، وأشار نحو الرصيف المقابل الذي يتقاسمه باعة دخان، وبسطات أحذية وألعاب صينية وكُتب، ابتعدت قدر الإمكان وتركت مسافة أمان بيني وبينه، وركضت من دون أن التفت.
والثورة والحرية وكشف الكبت وعقيدة لا نهائية الأنثى ، كموضوعات شعرية ، لكن الأخطر والأهم والأبقى هو دوره بالنسبة للغة الشعرية ، وإضافته البراقة : تفكيك اللغة الجزلة المتعالية المقدسة ورفدها بالعادي المتاح البسيط ، هو الأب مهما تناسوا، لليومي والمعيش ولشعرنة التفاصيل وللشفاهية عندما تكتسب فنيتها من الشعرية وليس من اللغة ، وهو جميل لو تعلمون خطير ، من شاعر يبتعد عن الترع والأشجار والطين ليمشط مشاعره بلغة مغسولة، حداثية ، شاعر مديني ، حديث ومعاصر طول الوقت..
