ومن السهل أنّ تنتقل اكتشافات الذكاء من أمّة إلى أخرى، وأمّا الصفات الخُلقية فلا تنتقل، وهذه هي العناصر الأساسية الثابتة التي تختلف بها مزاج الأمم العليا النفسي، وتمثّل الاكتشافات المدينة للذكاء تراث البشرية المشترك، ويتألف من صفات الخلق ومساوئه في كل أمّة تراثُ هذه الأمّة الخاص، ويعدّ الخلق كالصخرة الثابتة التي تلطمها الأمواج يوماً بعد يوم في عدّة قرون قبل أن تتمكن هذه الأمواج من ثلم أطرافها، ويعدل الخلق عنصر النوح الراسخ وزعنفة السمك ومنقار الطير وناب الضاري.

1 ـ عاش حريم السلطان العثمانى داخل أجنحة الحريم التي تحيطها الأسوار العالية والتي يتناوب على حراستها حراس من الخصيان السود يحتفظون بمفاتيح الأبواب ليل نهار .وأجنحة الحريم العثماني تعد منطقة مغلقة أو منطقة محرمة لا يسمح السلطان العثماني لأحد بالدخول أو مجرد الاقتراب منها أو النظر لسكانها ، لا يدخلها إلا رجل واحد هو السلطان ، بالإضافة للخصيان القائمين على الخدمة ، وهم ليسوا برجال وإنما أشباه رجال .وحدث أن تجرأ تاجر من

وإذ يأتي سعيد إلى علاقة العقل الفردي باللغة المؤسسية الرسمية التي هي لغة جمعية أو لغة الجمع، نجد أنه يصوغ للفكر ما يبدو كأنه قانون عام مفاده أن «ليس في وسع أي باحث (....) أن يقاوم ضغوط أمته، أو ضغوط التقليد البحثي الذي يعمل في سياقه». فحتى لو تمكّنت عبقرية فردية، مثل ماسينيون أو ماركس، من الخروج على الثقافة السائدة، التي يراها سعيد على أنها ثقافة الأمة التي تحتل كامل الفضاء الثقافي دون أن تتيح مجالاً لوجود ثقافة نقيضة، فإن الفرد

"القرية" موضوع أساسي للأدباء بصفة عامة، وموضوع خصب للجنس بصفة خاصة، ولا نجد تغييراً مقبولاً للعناية المفرطة بالريف – آنذاك – إلا بأن المدينة – بشكلها الحضاري الجديد – لم تكن قد حُفرت في وجدان الأدباء إحساساً عميقاً بمشكلاتها وقضاياها، ذلك أن التكوين الصناعي كان في خطواته الأولى المتعثرة، قبل أن يصبح تكويناً متكاملاً يدعى المدينة.

1 ـ عاش حريم السلطان العثمانى داخل أجنحة الحريم التي تحيطها الأسوار العالية والتي يتناوب على حراستها حراس من الخصيان السود يحتفظون بمفاتيح الأبواب ليل نهار .وأجنحة الحريم العثماني تعد منطقة مغلقة أو منطقة محرمة لا يسمح السلطان العثماني لأحد بالدخول أو مجرد الاقتراب منها أو النظر لسكانها ، لا يدخلها إلا رجل واحد هو السلطان ، بالإضافة للخصيان القائمين على الخدمة ، وهم ليسوا برجال وإنما أشباه رجال .وحدث أن تجرأ تاجر من البندقية ونظر من

أعرف أن بعض النقاد اليونانيين تناول هذا الجانب من شعره، ولكنني أعترف بأنني لم أطلع عليه ولم يصلني شيء منه، ولو وصلني لتعذر علي الاستفادة منه لجهلي باللغة اليونانية. وأظن أن ما كتبه اليونانيون عن هذا الجانب لم يترجم إلى لغة أخرى، وإن ترجم بعضه فإنني لم أحصل عليه، باستثناء ما جاء في كتاب لبيتر بيين ترجمته سعاد فركوح، وكتاب (شعرية كافافي) الذي ألفه غريغوري جزدانيس وترجمه الشاعر رفعت سلام. ولم أحظ بأكثر من هذا رغم بحثي في

يبدو أن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ما زال يحمل في رأسه من إرثه الشيوعي السوفياتي القديم مقولة فلاديمير لينين “الحركة كل شيء- النظرية لا شيء”، لذلك يُكثر من الحركة التي لم تُكسبه حتى الآن سوى “تعب الرجلين”، ونحن نرى سياسته في سورية تنتقل من مؤتمر إلى مؤتمر، من موسكو إلى “حميميم” إلى أستانا، وأخيرًا إلى “سوتشي” التي يقول عنها المسؤولون الروس إن الفكرة طرأت في رأس قائدهم في أحد الاجتماعات المهمة للقيادة الروسية في الخريف الماضي، وطلب من مسؤوليه في وزارتي الخارجية والدفاع، المتنافستين على الإمساك بالملف السوري،

​​الانتقادات الصادرة أحيانا، وخاصة لمقاطع فيديو وحشية تم وضعها للمصلحة السياسية لهذا الطرف أو ذاك، هي أمر لايمكن تجنبه. "مراهق نصف وجهه الأسفل يتدلى مغطى، ولهذا عليه أن يصرخ بعينيه، مشهد لايمكن عرضه. وكذلك منظر آخر لشاب تعرض لطلقة نارية في الرأس، جعلته مسجّى في دمه على قارعة الطريق، بعد أن انفضت المظاهرة التي كان لتوه أحد المشاركين فيها، تحت وابل من إطلاق الرصاص. أو طائرة الهليكوبتر التي تحوم حول موقع معين، وتطلق

عادة ما ينصب اهتمام المبدعين على موضوع واحد رئيسٍ، فيما تأتي أعمالهم اللاحقة، استئنافاً مكملا، وتنويعاً على الموضوع المهيمن على تفكير المبدع. وربما تبدو هذه الرؤية الفنية متحققة إلى حد كبير في المجموعتين القصصيتين للقاصة الأردنية سناء الشعلان التي جعلت من موضوع الحب، بمختلف تجلياته، وتمظهراته، وتمثلاته، العمود الفقري في مجموع قصصها، واعتبرته منجم الجمال الخالص الذي تغرف منه باستمرار...

إن نمط حياة البيكاريسك (أو التشرد السياسي ) وضمور معنى الهوية والانتماء عند هذا المثلث (الخلدوني) لا بد أنه يحمل في طياته أكثر من إشارة. ولا بد أنه يكشف عن طبيعة المرحلة التي أفرزت هذا التفكير الإشكالي والملتبس والممزق بين الواقع والخيال، أو الملاحظة التسجيلية والتخيل النابع من الافتراضات. وهذا هو قانون المرحلة بشكل عام، لأنه غلبت عليه ظاهرة القلق والنفعية وظهور الخطوط الحمر على امتداد رقعة الدولة المجزأة والمعرضة للسقوط.