وبالطبع فإن التبشير بذلك التلويح الذي قام به «الأتباع»، إن في الأردن أو في لبنان أو في دول عربية أخرى والذي لم يهز ولو شعرة واحدة لا في جسد إسرائيل ولا في رأسها، نيابة عن الرئيس السوري والقيادة السورية قد بقي مجرد تلويح؛ فالحجة بقيت هي هي والمبرر بقي هو نفسه، وهو أن الجيش العربي السوري يجري إعداده لهذه المهمة التاريخية، وأن عملية المقاومة ليست بسيطة، وأنها ليست فتح جبهة بالمعنى الجغرافي فقط.. إنها قضية عقائدية سياسية
أنا أعرف عن مأزق النا صريين مع الإخوان , وأعرف عن مأزق الشيوعيين التونسيين مع حزب النهضة" الإخوان", وأنا أعرف عن معركة الشعب السوري القادمة مع الإسلاميين لإنجاز الديموقراطية والتعددبة, ولكن ما العمل؟ هل نرضخ لخمسين سنة أخرى أمام طاغية يستعين على شعبه بالإيرانيين وحزب الله والعراقيين والأفغان والشياطين الزرق لا لشيء إلا لأنه يرغب في الاستمرار في حرمان الشعب السوري من أبسط حقوقه
فِكْرٌ يسأل، وفكر يُجِيب، هذه هي المسافة التي تفصل بين سياسة التدبير بالحُجَّة، وبالعقل، والمنطق، وسياسة التدبيربالتَّبَعِيَةِ، وبالنقل، أو بتَثْبِيت الثابت، وترسيخ الراسخ، أو تأبيده. وفي هذا الحَدِّ المِفْصَلِيِّ، حَدَثَ الخِلاف الجوهري، والأبَدِيّ، الذي أفْضَى إلى كل التَّوّتُّرات، والصراعات التي نَتَجَ عنها ما نعرفه من عُنْفٍ، ومن مُصادرة طرف لِحَقّ الطرف الآخر، في إبداء رأيه، وفي شَرْحِ أفكاره، وعَرْضِها، وهي بطبيعتها أفكار مبنية على السؤال،
تدور أحداث الفيلم في المجر في ثلاثينات القرن الماضي تبدأ في الفترة التي سبقت اندلاع الحرب العالمية في بودابست وتحكي قصة الشاب (لازلو زابو) اليهودي الذي يملك مطعماً فاخراً في مدينة “بودابست”، يستقطب الكثير من الزوار الأجانب بفضل جودة طعامه، ولكن السبب الأهم لجذب الناس هو وجود النادلة الفاتنة (إيلونا) التي يقع تحت سحرها كل من يزور المطعم، ولا سيما الشاب الألماني (هانز) الذي يرى في زيارته للمطعم متعة حقيقية
ما أرغب في قوله هو أنه عندما نواجه حكم الحرافيش، يمكننا أن نتبين أن تطرفهم وطيشهم صفتان تقدمان فرصة ذهبية لإسرائيل وخصومهم. دعوني أعرض لكم مثالا أحدث. لقد قيل إن سعيد جليلي (المرشح الرئاسي الإيراني) يحظى بالدعم من الحرس الثوري وقوات الأمن وآية الله مصباح يزدي، والأهم أنه مدعوم من قبل آية الله خامنئي. وأشار جليلي مؤخرا إلى أنه يرغب في اقتلاع الشيوعية والليبرالية والعلمانية في العالم من جذورها!
للقصيدة أو المقال أو الرسالة فعلها المؤثرفي تغير وتثوير السلوك ألانساني سلبا أو ايجابا, وغالبا تصل الى القاده والحكام أصحاب القرار, فتصدرأوامروتشريعات للتنفيذ, وهنا يكون نتاجها, ومثل هذه الخطابات والنصوص لا تقبل موضوعة الحوار والرأي والرأي الاخر, فتقرر ما يمليه تفكيرها, والتحريض يأخذ منحنى الايجاب والسلب في توصيل المعلومة للحكام او لعامة الشعب.
يشير الكاتب راهيم حساوي إلى قضية مستعصية في رمزية المفتاح ،ليس في سياق المقابلات الحسية لحركة المفتاح والباب فحسب وإنما يشير إلى دلالة المفتاح كرمز شائك ومعقد ،ليضعنا في مفترق ملتبس ومتشعب يقدم فيها الرمز كحل لمشكلة قديمة ،دلالة المفتاح تقدم لنا سياقات شتى تتناول الأثر ،حالة الداخل الذي يستشعر القلق والأنين المنبعث عن الباب، يشير هنا إلى الأعماق المسوَّرة بأسرار مبهمة وعصية،
تعتبر قصيدة تي. إس. إليوت «الأرض الخراب» (أو «اليباب» في بعض الترجمات الأكثر دقةً) أشهر قصائده على الإطلاق، بل ربما كانت في نظر كثر، من أشهر القصائد التي كتبت في اللغة الإنكليزية في القرن العشرين. وهي من الشهرة بحيث إنها طغت دائماً على قصائد إليوت الأخرى على رغم ان هذه القصائد قد اشتهرت بدورها وتُرجمت إلى عدد كبير من اللغات،
الدرس السادس: "كن في الإعلام ومتابعة القنوات الفضائية كإبن لبون لا ظهر فيُركبْ ولا ضرع فيُحلب". ثم, قل لي أي قناة تتابع أقول لك من أنتْ. إياك إياك أن تكون من جماهير القنوات الموسيقية. فهل رأيتْ أو سمعتْ عن موسيقي فخخ نفسه وانتحر بالآخرين. فأين "الأكشن" في الأهتمام في الموسيقى الكلاسيكية وموسيقى الجاز وموسيقى الشعوب
لم أجد أسوأ من كلام حسن نصر الله، زعيم حزب الله اللبناني - الإيراني، في الدعوة لنقل الحرب بين الميليشيا التابعة له، وبين المعارضين لبشار الأسد، إلى أرض سوريا، وتحييد لبنان، إلا كلام المتحدث باسم الخارجية الإيرانية (عباس عراقجي) لدعوة الآخرين لعدم التدخل في سوريا.
نصر الله في خطابه الأخير بدا عاريا من كل أكاذيب المقاومة العربية والإسلامية و«النصر الإلهي». وخطاب: أشرف الناس وأنبل الناس... والمحاضرة على البقية في الاستقلال والنزاهة. كان مجرد مقاتل طائفي مريض، يصرخ بشعارات شيعية مجلوبة من أعماق التاريخ.
