هناك من يستحضر الأرواح ، أنا أستحضر الأجساد . لا أعرف روحي و لا أرواح الآخرين ، أعرف جسدي و أجسادهم . هذا يكفيني . أستحضرهم و أعود إلى حكاياتي معهم عابرين في جسد عابر. لم يكونوا لي أكثر من ذلك . الأمور محددة الأفق منذ البداية . إذن ؟. أستعملهم ؟، أدوات جسدية ؟، و لم لا ؟.عشاق ؟ كلمة كبيرة . لا يمكنني أن استخدمها و لا حتى بيني و بين نفسي . كان "المفكر " هو الوحيد الذي

اكتشافي لمكامن السحر في مدينة " الصويرة "، المغربية، تمّ على أربع مراحل خلال أعوام أربعة، كان آخرها في شتاء هذا العام. ويجدر بالقول أيضاً، أنه كان اتفاقاً، ولا شك، أن أحظى بزيارة ضاحية هذه المدينة، المنعوتة بـ " الغزوة "، في رحلتيّ الأخيرتين. قبل ذلك، سمعتُ عن " الصويرة " من شابّ من مواطنيها، مقيم في السويد، التقيت به وهو يبيع أشياء أنتيكية؛ هوَ الذي وصف المدينة بأنها " المكان الأجمل في

محمد حيّان السمان
قرأ ابن خلدون الخططَ – الوظائفَ – السلطانية، والرتبَ الملوكية – ومن بينها الحجابة والقيام بشأن الباب السلطانيّ- في سياقها التاريخيّ المرتبط بتطوّر الدولة والعمران وأشكال الحكم والإدارة منذ ما قبل الإسلام، مروراً بالخلافة الراشدة، وصولاً إلى انقلاب الخلافة إلى مُلْك عضوض، و مجيء رسوم السلطان وألقابه.
وهو يميّز بإلحاح بين هذه الوظائف – السلطانية – وبين الخطط الدينية الخلافية، أي الوظائف في ظل دولة الخلافة. و يؤكد باستمرار على أنّه قد تكلّم على الوظائف السلطانية – والحجابة واحدة منها – بما ‘ تقتضيه طبيعة العمران في الوجود الإنساني… لا بما يخصّها من أحكام الشرع ‘، لافتاً النظر إلى تمايز صنيعه عن فقه الأحكام السلطانية، و خصوصية منهجه القائم على قراءة الظواهر العمرانية في سياق تطوّرها التاريخي- الاجتماعي، وفي ارتباطها الوثيق بأشكال الحكم و أطوار الدولة.

ولو راجعنا بذهن صاف ما فعله حزب الله في ثلاثين عاما لوجدنا أنه كان يعمل ككتيبة إيرانية ضمن صراع إيران مع دول المنطقة بما في ذلك ضد اللبنانيين والعرب وإسرائيل. لقد ألغى القوى الوطنية اللبنانية، والفلسطينية، وصار سدا يحمي إسرائيل، باستثناء بضع مواجهات معها، كانت الغلبة فيها لإسرائيل. أما لماذا كان حزب الله

صاحب كتاب 'الدولة البربرية'
في عام 1996 قدم المخرج السوري الراحل عمر أميرلاي فيلما تسجيليا يتكلم فيه عن اختفاء صديقه الباحث الفرنسي ‘ميشيل سورا’ الذي اختطف في بيروت عام 1985 مع صديقه ‘جان بول كوفمان’، من قبل منظمة ‘الجهاد الإسلامي في لبنان’ (القريبة من إيران)، ثم قتل بعد ذلك على يد خاطفيه في عام 1986.

بعد تجربة طويلة ومتميزة في كتابة القصة القصيرة، تنزح الكاتبة المغربية ربيعة ريحان إلى أروقةِ الرواية مستوحية موضوعاً لا يخلو من خصوصية وتشويق. وعلى رغم أن «طريق الغرام» (دار توبقال 2013) هي روايتها الأولى، فإن بناء النص يسترعي الاهتمام لأن الكاتبة اختارت شكلاً مُتوازياً للسرد يتقاطع أحياناً، ليتيح للشخصية الأساس «فوزية» أن تنتقل بسهولة من الحاضر إلى الماضي، وهي تسرد قصتها مع الحب والزواج المتعثر، ثم تجربة الحب الجديد المحفوف بالشكّ والارتياب.

منذ سنوات والأحاديث لا تتوقف في الحياة الثقافية الفرنسية حول دور النشر، ولا سيما منها تلك التي بدأت لعقود طويلة خلت، مؤسسات ثقافية لتتحول في العقدين الأخيرين إلى مؤسسات تجارية ضخمة تحكمها مبادئ الربح، ويصبح بعضها جزءاً أساسياً من امبراطوريات إعلامية، ومن عالم الشركات المتعددة الجنسية. معظم ما في الحياة الثقافية والأدبية الفرنسية، يخضع اليوم إلى هذا المنطق، بحيث يغيب الإبداع الحقيقي

من هي قرّة العين؟ وأي دور لها في كشف المسكوت عنه؟ وهل شهد القرن التاسع عشر دورا قياديا لجيل من الشباب يقوم بإنتفاضة تقودها امرأة؟ هذه المرأة كانت تجلّي مباشر لروح التجديد والجرأة في العبور إلى الضفة الأخرى.فهل كانت قرة العين تحمل روح التمرد والسعي الدؤوب نحو فضاءات أرحب وإن بدت بسياقات تدور حول الموروث الديني الموغل بالأسطورة وعقائد التضحية بالذات؟.

القمر اللاهب" رواية صغيرة الحجم (126 صفحة من القطع المتوسط) للأرجنتيني ممبو جياردينلي المولود في العام 1947. صدرت في ترجمة عربية لخالد الجبيلي لدى دارَي "الجمل" البيروتية – البغدادية و"طوى" اللندنية، 2013. الأداء اللغوي في الترجمة سليم ودقيق. السرد في الرواية متقشف، كثيف، كحوادثها الروائية التي يتورط فيها راميرو، شخصيتها الرئيسية، من دون سابق تصور أو تصميم ولا إدارة،

هناك دائما نوعان من الرجال في الصف الأول من الحكم ,المغامر, والدكنجي, أما المغامر فيمكن له كسب كل شيء مثل ماو تسي تونغ, أو خسارة كل شيء مثل صدام حسين, وأما الدكنجي الحيسوب "الخلد ماتحت الأرض"فهذا لايربح الكثير ولكنه لايخسر, ولدينا من الحكام من هذا النوع الكثير أيضا, والشاميون عموما هم من الدكنجية أي ممن لايغامرون فيربحون, ولكنهم لايخسرون, ومنهم ياسر عرفات و حافظ الأسد الذي مات دون محاسبة في سريره