القلعة التي تمنح كتابي عنوانه، اشارة الى الجنس في إطار الزواج، القلعة التي يصعب السيطرة عليها، وهي السياق الوحيد للنشاط الجنسي المقبول اجتماعيا. في حين ان المجتمعات في المنطقة بات تعترف أكثر بوجود ناس خارج هذه القلعة، وهؤلاء شباب غير قادرين ماديا على الزواج، وينبغي لهم الإنتظار تاليا الى آخر العشرينات للزواج أو ما يتعدى ذلك حتى، من مثل نساء ناجحات مهنيا لا يلائمن التوقعات الجندرية فلا يجدن زوجا،

طالت هذه الضغوطات الحياة المهنية والأسرية لجيبسون ، حيث توقف عن العمل لسنوات عديدة ، بسبب رفض اليهود صناع السينما العمل الى جانبه كممثل وكمخرج ، توقف مسلسله ولكنه عاد للعمل عودة متواضعة بفيلم اسمه حافة الظلام ، الا انه على الرغم من كل شيء قاوم هذه الاتهامات ، وأكد أن الاحتجاجات والادعاءات اليهودية ليست في محلها ، كون أن الام المسيح وعذاباته يتحملها اليهود في البداية وكل من ساهم من المسيحين المخطئين بعذاباته وصلبه .

إذاً، وكما نفهم هنا، تدور رواية «الليالي البيضاء» حول لقاء بين اثنين في زمن استثنائي ومكان استثنائي. ومن هنا، إذا كان دوستويفسكي قد وصف دائماً روايته هذه بأنها «رواية عاطفية» فإن النقاد آثروا أن يصفوها بأنها «فانتازيا رومانسية»، حتى وإن كانوا يُجمعون على أنها تشكل، في حقيقة الأمر، فصلاً من سيرة كاتبها الذاتية. سيرته حين كان في مطلع شبابه ووصل إلى تلك المدينة الغريبة عليه، ليعيش فيها سنوات طويلة من دون أصدقاء،

ما يدورفي سورية جعل الاصطفاف حاداً ليس على المستوى الداخلي فحسب، بل على المستوى الإقليمي والدولي، حيث تقود روسيا [3] وإيران وأدواتهما في المنطقة تحالفاً يدعم النظام السوري برؤية واضحة وأهداف ومصالح محددة الملامح، بينما لم يستطع الطرف الآخر والمتمثل بأمريكا وأوروبا أن يخرج من الفصام السياسي بين ما يدعيه من مبادئ ومصالحه في المنطقة، ليبني رؤية واضحة ومحددة الملامح حول صياغة موقف وفعل تتقاطع فيه مصالحه مع مصالح الشعب السوري.

ما هو الوعي أذن , أعني كيف ينبثق هذا النور في جوف المادة , أعتقد أن الوعي مرتبط في الأساس بالروح , وقد يتسائل البعض كيف تستطيع أن تثبت هذا , أقول لهم عليكم أن تنظروا إلى أجسادكم تلك الماكينات المتحركة يميناً ويساراً , وأن تنظروا إلى أجساد الموتى , تلك الماكينات الساكنة , لا فرق بين هذه وتلك سوى في الروح , حتى وأن قال علماء البيولوجي أن لخلايا الجسد عمر محدد , هنا علي أن أسألهم , كيف يموت شاب في مقتبل العمر

حين تقع الحرب، أي حرب على الإطلاق، وتطرح ما في جوفها من ويلات، وتنجب ما في رحمها من مسوخ، لا يعود مهماً من الذي بدأها، وما كانت أسبابها. فمن الضلال الزعم بأن هذا ضروري لإحقاق الحق، ما دام الحق هو حق الأقوى، أو لاستخلاص العبر وتعلم الدروس، ما دامت تجارب البشر لا تتكرر، والمجتمعات والدول لا تطابق نفسها في كل حين. فليس مهماً اليوم أن نقرر أن السلطة هي من بدأ هذه الحرب القذرة، وهي من بدأها بالفعل،

زيارتي التالية لمدينة " الصويرة "، شاءت أن تتوافق هذه المرة مع أوج فصل الصيف من عام 2009. فما أن انقضى شهر رمضان، ولحق به العيد بأيامه الثلاثة، حتى رأينا أن الوقتَ قد حان للفرار من حرّ مدينة " مراكش "، اللاهب. وعلى الرغم من أن الحافلة الكبيرة، ( البولمان )، كانت تنفح ركابها طوال الطريق بنسيم مكيّفها، المنعش؛ إلا أنني ما أن ترجلت منها، في محطة الوصول، حتى أدهشني جوّ المدينة البحرية، المعتدل الحرارة. أحدُ الأدلاء، وكان فتىً في سن المراهقة بعدُ،

أفتقدك كثيراً. طال رحيلك.
ألتفت إليك، في الجهة التي أشعر أنك فيها. أسألك، أبحث عن وجهك. وملامحك وحزنك الخفي الذي لا تظهره كي لا نحزن.
ابتسامتك تغيرت. امحت، صارت زمن ابتسامة. قوية، صرخة صامتة في حبكة قماش المأساة المعرق بالدم، تنبه إلى المحبة.

كان لابن تيمية فضل السبق في ميدان المنطق على المناطقة المحدثين والمعاصرين، أمثال جون ستيوارت مِل، وبرتراند رسل، وغيرهما، إذْ جاء قبل مفكري الغرب بما لا يقل عن ستمئة سنة؛ فنَقَدَ أرسطو ومنطقَه نقـداً علمياً قبـل علماء الغرب، واهتدائهم إلى المنطق الرياضي! فلقد أخذ ابن تيمية على القياس الأرسطي عـدم تساوي التنظير مع التطبيق، وهو الأمر نفسه الذي توصَّل إليه جوزيف (ph.h.w.b) المتوفَّى عام 1867، في كتابه (مقدمة للمنطق) عندما قال: «إنَّ تعريف القياس عند أرسطو أوسع من تطبيقه»!

ا يُذاع في الفترة الأخيرة من قبل أبواق النظام الإعلامية السورية، وغيرها من بلدان معروفة تسانده، على أن الطاغية سوف يرشّـح نفسه للانتخابات القادمة عام 2014، وهذا ما قاله هو أيضاً بعظمة لسانه، ولا ندري من أين أتت هذه الثقة بالنفس! وكأنهم يعيشون في عالم الخيال والأساطير، ويتعاطون مع شعب كل ظنّـهم أنه سوف يقبل هذه الـنكتة التافهة بعد أن جعلوا منه شعباً يتقاسم حصص الموت والذل والإقصاء خلال أربعة عقود، وخاصةً إبان ثورته التي دفع من أجلها ضريبة باهظة الثمن