السياسي الصغير الذي في داخل مثقف كهذا لا ينام. لكنه السياسي الصغير ويبقى صغيراً. لن يسمح له أحد بأن يكبر، لا يريد له أحد أن يلعب دوراً. السياسي الصغير كثيراً ما يستغرق في دبلوماسية عقيمة. كثيراً ما يجد نفسه ناصحاً لكن على من يلقي دروسه، في الغالب على لا أحد. انه يعرف باب الحاكم وقد يعرف الحاكم نفسه، لكنه يخطئ حين يظن أنه يبيع الحاكم أفكاراً وأن الحاكم حقاً يشتريها. يخطئ حين يظن أنه قادر على الجمع بين الثورة والدولة. بين الحكم والمعارضة. أن يكون الثائر الأول والصديق الأول للسلطان. أن يكون في الوقت نفسه هنا وهناك

لقد حطم حزب البعث تحت قيادة أسلاف الأسد السلطة السياسية التي كانت بيد عدد من العوائل السورية الثرية و بالمقابل دخلت بالتبني نخب جديدة. هذه النخب الجديدة كانت عمدا مختارة من الأقلية المحلية ، و لا سيما طائفة العلويين. و بالتحديد من شرائح متدنية ريفية أو من طبقات ذات خلفية وسطى. و قد استثمرت الدولة بقيادة صلاح جديد ، و هو السابق على الأسد ، عدة مشاريع الهدف منها تصنيع سوريا و تحويل الريف من خلال سياسة إصلاح الأراضي. و لكن جديد استسلم للأسد و قدم له بلدا ممزقا بالعداءات الطائفية ، و المؤامرات العسكرية ، و المشاكل الطبقية.

تلك الجريمة إنْ صح الخبر عنها، تمثل حالة تثير وضعية هائلة من الاشمئزاز والسخط، وتضيف -من ثم- جريمة جديدة إلى رصيد النظم العربية المعنية. وبذلك، تكون انتفاضات الشباب العرب، قد أسهمت في اكتشاف موبقات هؤلاء ورذائلهم، المتمثلة في كل ما يمكن تصوره من تلك الموبقات ضمن "سجلاّتهم الأخلاقية". ومن شأن هذا أن يُفصح عن أن كل من حمل في ضميره من كرامة ضمن شعوب العالم العربي ربما جرت محاولات إذلاله وتدميره من قِبل أولئك "المؤتمنين" على شرف شعوبهم، والحاملين لواء الشعار التالي: "

و الآن إن من يعرف سوريا ( و من لا يعرفها ) يمتلئ بالثقة و بالتوقعات بخصوص نوعية الدبلوماسية التي يمكن أن " تقشر " سوريا من الثيوقراطية الإيرانية و تحولها إلى أمة طبيعية مستريحة و على وفاق مع العالم. و إن الإدارة الأمريكية الجديدة متفائلة فيما يخص إعادة تعريف و ترتيب العالم. و قد تم التعرف على النظام في دمشق كهدف للحظ : فهذا النظام قد استبعد و أهمل لعدم الحاجة إليه و هكذا دخل في الفلك الإيراني و ساعد على ذلك رعونة جورج و. بوش. و لكن تم توظيف ليبراليي أمريكا ، و كذلك الفرنسيين ، بسبب معرفتهم الخاصة بسوريا و لبنان ، لتحقيق فكرة ضرورة التقرب من و " إشغال " النظام السوري.

تظاهرات دمشق من العام 1998 إلى 2003
في العام 1998 عادت التظاهرات إلى دمشق بعد فراغ دام سنين طويلة من «اللاتجمع» المفروض من قبل السلطات السورية في ظل قانون الطوارئ، إن نحن استثنينا المسيرات التي كانت تقام احتفالاً ببعض الأعياد الوطنية أو تلك المرتبطة باحتفاليات حزبية بحتة، واحتفالات مشجعي الفرق الرياضية.

لا يشك أدونيس ولو انه يضمن ذلك ثنايا السطور في أن معارضة النظام سلفية دينية عشائرية طائفية، فمأساة الحزب هي في ان خصومه يحاربونه «هو الوحدوي العلماني في الأصل» تحت رايات بينها راية الطائفية او جمعة العشائر…». لا يشك أدونيس في ان الحزب في أسوأ ما يتردى إليه يغدو شبيهاً بمعارضيه، ذلك يعني أن المعارضة ليست فقط من جنس خصمها وليست فقط شبيهة به تشاركه في «انهيار سوريا وتشويه صورتها الحضارية بوحل «الطائفية» و«العشائرية» و«المذهبية» ووحل التدخل الخارجي ووحل التعذيب والقتل والتمثيل بجثث القتلى»، أما الشبه البعيد بين الحزب ومعارضته فناتج عن ان الحزب

ثانياً: ينهي أدونيس رسالته بالتحذير من حربٍ أهليةٍ في سوريا، وأرى أن سبب اعتقاده بحصول هذه الحرب يعود إلى افتقاده المهارات في التقنيات السياسية التي تحدثت عنها آنفاً، لن أطيل، وأقول بهذا الصدد:
تندلع الحرب الأهلية في أي بلد وتستمر (أركز: وتستمر) إن اجتمع نوعان من العوامل:
الأول: داخلي، لجهة توافر (المتقاتلين)، و الثاني: خارجي، لجهة إمداد المتقاتلين بالغطاء السياسي و الدعم المادي اللازمين لاستمرار الحرب الأهليية.

لا أعرف كيف استخرج الصديق الراحل عمر أميرالاي الضحك من هذه المرارة. لم يفعل ذلك جورج أورويل في روايته 1984، ولم يفعل ذلك فرانز كافكا في «المحاكمة». لم يكن الإستلاب تهكميا في أيّ من الروايات أوكتب الأدب. في كلمته إلى الجمهور اللبناني، التي قرأها أحمد بيضون، سأل أسامة محمّد في أيّ المرايا كان ينظرعمر أميرالاي فيما هو يصوّر تلك القرية وأهلها. ونحن، اللبنانيّين، رحنا نتساءل عن مكابدة أخرى عاناها أميرالاي فيما هو يصّور كلّ مشهد في الفيلم ويسجّل كلّ جملة تُقال: أيّ قدر من الشجاعة تطلّب ذلك،

في الحقيقة هذه النقطة بالغة الأهمية، وهي تمثل (ذكاء) خاص من قبل قيادات المحتجين لدفع الأمور إلى المنطقة التي لا عودة منها مستغلين قوة العشائر وتماسكها، وتململ أكثرية المنخرطين تحت لوائها، وغياب البدائل (السياسية) القادرة على إعادة احتواء هذه الجموع الغاضبة.
هذا التجييش الذي يُعمل عليه عشائرياً، مع رشّ بعض التوابل الدينية والمذهبية عليه، سيقود البلاد، إن استمر بهذه الوتيرة، إلى احتراب أهلي، وعندها لن يستطيع عرافو السياسة أو عرابو الحل الأمني لململة ما سيتبقى من الوطن

شتهر أرونداتي روي البالغة من العمر 50 عاما بروايتها الحائزة على بوكر 1997 ، و هي ( إله الأشياء الصغيرة ). و لكنها خلال العقد المنصرم تخصصت بتوجيه الانتقادات للدولة الهندية ، و كانت باستمرار تهاجم سياساتها بخصوص كشمير و تهشيم البيئة التي يلوثها التطور المتسارع و برنامج الهند النووي و الفساد. و باعتبار أنها تعترض على أي شيء له ارتباط بالعولمة ، فهي تبحث الآن عن بناء : حداثة جديدة " تعتمد على الاستقرار و الدفاع عن الطرق التقليدية في الحياة.
و كتابها الجديد ( الجمهورية المكسورة ) يضم ثلاث مقالات تتطرق إلى حركة الفدائيين الماويين في أدغال الهند .