فالإله التوراتي هو الخالق (إيل/إيلوهيم)، وهو المدمر (يهوه/الرب أو الرب الإله)، والمنعم (بعل 1)، والمحارب (بعل 2). وهذه المستويات لم تندمج في شخصية واحدة متكاملة، وإنما بقيت محتواة في حضور إلهي لا يمكن التنبؤ في كل مرة عن أي وجه من وجوهه سوف يكشف. وها هو يتحدث بنفسه عن التناقض القائم في صميمه: "أنا الرب وليس آخر،16).

رغم حرارة ريح تموز المتسربة من شباك غرفتي ، تغريني كلمات أصدقائي المبدعين من الشعراء والشاعرات ، فالتزم الصمت ، وارتكن للتأمل ، حيث احلق بأجواء الجمال التي تحمله الكلمات الراقصة أمامي ، فكلمات تتخفى لخجلها في البوح ، ومنها تظهر ما تبطن بهدوء ، ومنها تصرخ منفعلة ،

تعاليم الله بخصوص الجهاد، دخل النبي محمد و جماعته من الفدائيين بشكل أساسي في دائرة جهاد عدواني و عنفي، و تضمن ذلك الغزوات و الحروب ضد الكفار، و بغاية إقامة دولة إسلامية مستقلة و قد عاشوا جوهريا من ريع الغنائم. و كان الفوز بالشهادة خلال الحروب الجهادية تشريعا أصدره الله تعالى ( القرآن 2: 154) ، و يعتبر ذلك بدوره أفضل طريقة لفتح أبواب الجنة: الدافع المركزي لكل أفعال المسلمين في الحياة الدنيا. و عليه كل من يموت في تلك الحروب المقدسة يحصل على كنز لا يقدر بثمن: إنهم يصبحون شهداء

ما هو الوعي أذن , أعني كيف ينبثق هذا النور في جوف المادة , أعتقد أن الوعي مرتبط في الأساس بالروح , وقد يتسائل البعض كيف تستطيع أن تثبت هذا , أقول لهم عليكم أن تنظروا إلى أجسادكم تلك الماكينات المتحركة يميناً ويساراً , وأن تنظروا إلى أجساد الموتى , تلك الماكينات الساكنة , لا فرق بين هذه وتلك سوى في الروح , حتى وأن قال علماء البيولوجي أن لخلايا الجسد عمر محدد , هنا علي أن أسألهم , كيف يموت شاب في مقتبل العمر

زيارتي التالية لمدينة " الصويرة "، شاءت أن تتوافق هذه المرة مع أوج فصل الصيف من عام 2009. فما أن انقضى شهر رمضان، ولحق به العيد بأيامه الثلاثة، حتى رأينا أن الوقتَ قد حان للفرار من حرّ مدينة " مراكش "، اللاهب. وعلى الرغم من أن الحافلة الكبيرة، ( البولمان )، كانت تنفح ركابها طوال الطريق بنسيم مكيّفها، المنعش؛ إلا أنني ما أن ترجلت منها، في محطة الوصول، حتى أدهشني جوّ المدينة البحرية، المعتدل الحرارة. أحدُ الأدلاء، وكان فتىً في سن المراهقة بعدُ،

أفتقدك كثيراً. طال رحيلك.
ألتفت إليك، في الجهة التي أشعر أنك فيها. أسألك، أبحث عن وجهك. وملامحك وحزنك الخفي الذي لا تظهره كي لا نحزن.
ابتسامتك تغيرت. امحت، صارت زمن ابتسامة. قوية، صرخة صامتة في حبكة قماش المأساة المعرق بالدم، تنبه إلى المحبة.

تدور أحداث الفيلم في المجر في ثلاثينات القرن الماضي تبدأ في الفترة التي سبقت اندلاع الحرب العالمية في بودابست وتحكي قصة الشاب (لازلو زابو) اليهودي الذي يملك مطعماً فاخراً في مدينة “بودابست”، يستقطب الكثير من الزوار الأجانب بفضل جودة طعامه، ولكن السبب الأهم لجذب الناس هو وجود النادلة الفاتنة (إيلونا) التي يقع تحت سحرها كل من يزور المطعم، ولا سيما الشاب الألماني (هانز) الذي يرى في زيارته للمطعم متعة حقيقية

هناك من يستحضر الأرواح ، أنا أستحضر الأجساد . لا أعرف روحي و لا أرواح الآخرين ، أعرف جسدي و أجسادهم . هذا يكفيني . أستحضرهم و أعود إلى حكاياتي معهم عابرين في جسد عابر. لم يكونوا لي أكثر من ذلك . الأمور محددة الأفق منذ البداية . إذن ؟. أستعملهم ؟، أدوات جسدية ؟، و لم لا ؟.عشاق ؟ كلمة كبيرة . لا يمكنني أن استخدمها و لا حتى بيني و بين نفسي . كان "المفكر " هو الوحيد الذي

اكتشافي لمكامن السحر في مدينة " الصويرة "، المغربية، تمّ على أربع مراحل خلال أعوام أربعة، كان آخرها في شتاء هذا العام. ويجدر بالقول أيضاً، أنه كان اتفاقاً، ولا شك، أن أحظى بزيارة ضاحية هذه المدينة، المنعوتة بـ " الغزوة "، في رحلتيّ الأخيرتين. قبل ذلك، سمعتُ عن " الصويرة " من شابّ من مواطنيها، مقيم في السويد، التقيت به وهو يبيع أشياء أنتيكية؛ هوَ الذي وصف المدينة بأنها " المكان الأجمل في

يقول الأفغاني عن غرام الأعاجم بالعربية من قديم الزمان: «إن كل من دان بالإسلام، أو رضي بدفع الجزية عند الفتح العربي، سارع عن طيب خاطر وارتياح عظيم إلى التعريب، والسبب في ذلك أن وفود العرب على البلاد المفتوحة حملت معها أخلاقاً فاضلة، ظهرت أفضليتها بأجلى المظاهر مثل: الأنفة من الكذب، والوفاء بالعهد، ومطلق العدل، وكمال الحرية، والمساواة الحقيقية بين الملك والسوقة، وإغاثة الملهوف، والكرم والشجاعة، وباقي الفضائل من الهيئات المتوسطة بين الخلال الناقصة