آنَ نشرتُ قصيدتي " رملُ دُبَيّ " المهداةَ إلى أدونيس ( ليست المرة الأولى التي أهدي فيها قصيدةً إلى الرجل ) ، جوبهتُ بتعريضٍ فيه من اللؤم ، كثيرٌ .
كان القصد من التعريض ، الدفاع عن دُبَيّ ورملِها ، بافتعالِ خصومةٍ ( مبتغاةٍ ) بيني وبين أدونيس ، تُبعِدُ ما استهدفتْهُ القصيدةُ
عن القاريْ ، أي نقدَ ظاهرةِ دُبَيّ الشــرّيرة .
أمّا المهرِّجُ الأعلى زعيقاً ، في هذا المبتَذَل الصحافيّ ، فقد كان كُوَيهِناً في خدمة الحرمَينِ الشريفَين ، طامحاً إلى العمل صَبّاغاً في خيمة دُبَيّ ، ذاتَ يومٍ .
اللعنة!

ما إن بزغت شمس دمشق عاصمة ثقافية حتى كان بطيحان الشرير الذي تعرفونه في مسلسل رأس غليص هو الخيار الأمثل لحمل القسم الأدبي من الميزانية على منكبيه المدثرين بفروة من صوف خاروف حزين، وما إن استلم الأمر حتى باشر بالتخطيط الأدبي، فصنع مهرجاناً للشعر العربي لم يسمع به أحد أبداً رغم الاخبار اليومية التي كان يبثها بطيحان هنا وهناك في سوريا ولبنان، كما ظبط مؤتمراً للرواية بعد أن قال لهم ( يا جماعة.. الرواية ما ينعمل لها مهرجان.. الرواية ينعمل لها مؤتمر.. كونغرس) فصلَّح له بطيحاني صغير مثقف باللغات وقال( كونفرانس يا بطيحان مو كونغرس)، وخربط بطيحان وجلب رياض الريس على مهرجان الشعر بدل مؤتمر الرواية، علماً أنو الريس ما بيطيق الشعر ولا الشعراء، فظهر المهرجان وكأنه مجلس عزاء للشعر وليس إحتفالاً به، ولكن بطيحان كتب في الجريدة أنو هون بيت الكصيد والخطأ مقصود بداعي الحداثة يعني موديلنيسم، فصلّح البطيحاني الصغير له ( موديرنيسم يا بطيحان)، وجلس بطيحان في كافيه أوتيل الشام

إلى متى سيظل رجال الدين حجر عثرة في وجه التقدم والحرية
هل أصبح رجال الدين يحكمون سورية؟؟؟
ألف
قام بعض رجال الدين في مدينة حلب (شمال سورية) بالاحتجاج على عرض مسرحية (طقوس الإشارات والتحولات) وقدموا شكوى لمحافظ حلب الذي أمر بإيقاف العرض في اليوم الثاني لها، كما تفاجأ الممثلون في العرض بطلب إدارة فندق (البلانت) منهم إخلاء غرفهم في نفس اليوم الذي قرر المحافظ عدم تكملة عروض (طقوس الإشارات والتحولات)
حيث أثارت المسرحية في حلب حفيظة بعض المحافظين ورجال الدين الأمر الذي لم يحصل حين عرضها بمدينة حماة المشهورة كمدينة

حياة الشاعر قصيدة طويلة جدا تنتهي بموته الجزائري رابح ظريف، اسم شاعر بارز في سماء المشهد الشعري العربي، أعطاه برنامج «أمير الشعراء» لقناة أبو ظبي لقب «شاعر الرسالة»، لكن تجربة ظريف بدأت قبل ذلك بكثير، من «شظايا المرآة المتكسرة» الذي كان مخطوطا جميلا ولم يخرج للناس في شكل كتاب، وليس انتهاء بـ»التشكل في الغمام»، وانطلاقا من تلك «الشظايا» البعيدة كانت هذا الحوار المقتضب:رابح.. هل تذكر «شظايا المرآة المتكسرة»؟أذكر شظايا المرآة المتكسرة بكل أجزاءها، أذكر فرحي بها وهي تتهيأ لي كل حلم شرفة زرقاء.. كان لونها أبيض بلون السحاب الذي لا يمطر يتخللها سواد خفيف من ذاكرة ثقيلة.. أذكر من كان معي حين

كاتب و مصور عراقي
كتّاب كبار أطروا على قلمي عندما كتبت باسم امرأة
• ياسمين صلاح الدين: سأبدأ معك مما أثير مؤخرا حول موقع الحوار المتمدن عن انتحالك صفة امرأة للكتابة، أريد أن أعرف ما الذي أردت اكتشافه في الفكر الآخر بتوقيعك باسم امرأة"؟
• سفيان الخزرجي: سأبدأ بالسبب الرئيس الذي جعلني أكتب بأسم مستعار. لقد أتهمني الحوار المتمدن بأني كنت أمارس نفوذي في هيئة التحرير بتمرير مقالاتي وإعطائها الصدارة بين المقالات المنشورة. أرسلت مقالتين سياسيتين بعد خروجي من هيئة تحرير الحوار المتمدن

- المصالح المعروضة في الصورة تتحوّى إشكالية لعامة الناس , إشكالية اللباس و القيود التي تفرضها الثقافات و المجتمعات حول اللباس و الجسد عموما, وهي إشكالية صراعية كونها تتحوى مصالح احتجاج “المرأة المنقبة تقود مظاهرة ,و تقوم بفعل استعراضي يثير فضول عامة الموجودين في الشارع”

"اسمي ليس صعبًا"، الديوانُ السادس للشاعرة المصرية فاطمة ناعوت، الصادرُ مؤخّرًا عن "الدار" للنشر بالقاهرة، تتم مناقشته في ورشة الزيتون الإبداعية، يوم الاثنين 6 أبريل.
يناقشه كلٌّ من: الشاعر: سمير درويش، والناقدان د. صلاح السروي، ود. حسام عقل. ويدير الندوة الشاعر شعبان يوسف. تبدأ الندوة في السابعة مساء.
ورشة الزيتون الإبداعية، مقر حزب التجمع فرع الزيتون، 1 ش محمد إبراهيم من ش سليم الأول- سراي القبة
من قصائد الديوان نقرأ

أقام منتدى (مجلّة مواقف) ندوةَ تكريمٍ للأديب حنّا أبو حنّا، في فندق العين بمدينة البشارة النّاصرة، وذلكَ يوم الخميس الموافق 26-3-2009، احتفاءً بصدورِ أعمالِهِ الشّعريّةِ المنجَزةِ، وقد افتتح عريفُ النّدوةِ الفنّان عفيف شليوط (مدير مؤسّسة أفق) اللقاءَ، مُرحِّبًا بالأدباءِ والشّعراءِ والإعلاميّين والحضورِ، وساردًا نبذةً قصيرةً عن تكريمِ الشّاعرِ حنّا أبو حنّا في نهاية عام 2005، حين أصدرتْ (مكتبةُ كلُّ شيء) وبدعمٍ مِن مَجمَعِ اللّغةِ العربيّةِ في حيفا كتابَ "زيتونة الجليل"، يتضمّنُ أبحاثًا ودراساتٍ أدبيّةً وتاريخيّةً واجتماعيّةً لهُ، وكانَ بمثابةِ إهداءٍ وتكريمٍ للشّاعرِ حنّا أبو حنّا، ببلوغِهِ السّابعةَ والسّبعينَ مِن عُمرِهِ، جاءَ في مقدّمةِ الكتابِ:
"رأينا مِنَ المناسبِ أن نُعطيَ هذا الكتابَ عنوانَ زيتونةِ الجليلِ، لأنّ الزّيتونَ هو سمةُ الجليلِ البارزةِ، فهو قديمُ العهدِ، عميقُ الجذورِ، وافرُ الظِّلِّ، دائمُ العطاءِ، فهذا هو الأستاذُ حنّا أبو حنّا ابنُ الجليلِ، جذورُهُ عميقةٌ فيهِ، وعطاؤُهُ الأدبيُّ والثّقافيُّ والتّربويُّ على مدى أكثرَ مِن نصفِ

في محاضرة له في البرلمان الألماني خاض مفتي سوريا أحمد حسون في قضايا شائكة ومثيرة للجدل قلما يجرؤ رجل دين مسلم على تناولها، مثل قوله بعدم تعارض العلمانية مع الدين وبأنه مسلم علماني. يزور ألمانيا حالياً مفتي سوريا الأول الدكتور أحمد بدر الدين حسون بصحبة مطران الكلدان الكاثوليكيين أنطوان أودو. هذه الزيارة التي جاءت بناء على دعوة جمعية الصداقة العربية الألمانية والرابطة الاتحادية للمغتربين السوريين في ألمانيا، حظيت بإهتمام الكثير من المؤسسات الدينية والسياسية في ألمانيا. فقد التقى مفتي سوريا بشخصيات دينية بارزة مثل قسيس الكنيسة الكاثوليكية ياشكه وقسيس الكنيسة الإنجيلية هاين وكذا شخصيات أخرى من أتباع الديانتين المسيحية واليهودية. كما حرص المفتي أن يجتمع أيضاً بشرائح متعددة من المجتمع الألماني كذا بطلاب من الجامعات والمدارس الألمانية.

لا يمتلك غياث المدهون صاحب مجموعة ( كلما اتسعت المدينة ضاقت غرفتي ) الكثير من مناخات شعرية وفق تحولات اللغة لديه ,
فالهوس بتسوير ( الكلمات ) لا تتوقف و لا تعرف الاستكانة و الهدوء , فالكلمات تكرر نفسها إلى درجة الاستنساخ , و ما بين تحّول اللغة أو تجّذرها و تكرارية المفردة ذات الدلالة الواحدة , تبرز التواترات الصوتية و الإيقاعية بين تعاقب الكلمات نفسها , و تكتشف الظنون و الاستبهام ما بين الداخل ( الذات ) و الخارج ( الموضوع ) و ما بين اللهاث وراء تصنيع الصورة و بين الإحساس بها و التوغل في شريانها .‏
مهمة قصيدة التفعيلة إنها لم تعد تهتم بالتوصيفات الشكلية للنص, و إحاطتها بحدثها و موضوعها و إنما البحث و التنقيب على ما تحملها من طاقة شعرية مدفونة مرتجفة و على الدوام , و بتحويل ( الكلام المّشفر) الى شلالات شعورية مصطكة و مشتعلة كأنها جاءت عبر مخيلة