لقد وفر تحالف ( العراقية ) و هو شراكة طائفية تضم أطياف الحركة الوطنية في العراق أداة لتمثيل العرب السنة في انتخابات برلمان عام ٢٠١٠. و منذ ئذ انخفض أداء العراقية كقوة سياسية. فقد تخلى المالكي عن المنبر الوطني الذي لم يكن طائفيا و الذي تبناه عام ٢٠٠٩، و بضغط من السيستام و بطريقة ممنهجة عمل على تهميش الكادر المخضرم من السياسيين الوطنيين السنة. و بدأ ذلك بشكل أساسي منذ انسحاب القوة الأمريكية في تشرين كانون الأول عام ٢٠١١، و
هنا تبرز ما هية الأقنعة فالقناع لا يكون مقنعاً للشعب ولا يكون الحاكم ممثلاً على مسرح أرسطي قديم كما أننا وفي الوقت نفسه لا يمكن أن نكشف الشر الكامن ورائها بصورة كاملة لعدم قدرة الوعي الجمعي على إدراك أبعاد الحقيقة – الاسباب والنتائج – وبالتبعية لا يستطيع بريخت أن يكسر الحاجز الرابع " الوهم " وان يُخرج الناس ولو بين الحين والآخر من تاثير الدراما المميت فالأقنعة هنا شفافة لكنها لا تزال تخفي بعض الحقيقة وللاسف الشديد الجزء الأسوء منها .
إن الأعمال التي ارتكبها الخميني بحق المجتمع الإيراني وغيره وصل غبارها المسموم مذ تاريخه إلى يومنا هذا، فتداعيات قاذوراته التي لم يردعها العرب والمسلمون وقتها، فاضت الآن على السطح لتنجّس كل أبيض ونظيف ومساحة خالية من الحقد.. فاقتتال العالم العربي والمسلم في طوائفهِ ومذاهبه الآن فيما بينهم ليس من باب الصدفة الربانية أو الإنسانية، بل هو المخطط الذي وضعه المقبور مع أسياده الغرب واليهود وقد نجحَ فيهِ نجاحاً باهراً!!.
لا جرم، فنحن في انتظار النتائج يا سادة. ولأننا في مواجهة النتائج، ولسنا في معرض عرض الحالة ــ كما هو الحال في المقاطع السابقة ــ فسوف نرى اللحن في هذا المقطع، مختلفا عن اللازمة الأوركسترالية، التي ظلت تتردد قبيل المقطعين السابقين. عبد الوهاب هنا يعيد بناء المنظومة بما يتوافق مع الكلمات المكتوبة، والألم الذي يمهر صوت عبد الحليم هنا أكثر.
وهذا أشبه بحالات تاريخية جرت في العصور الوسطى على يد المتطرفين الذين أقاموا محاكم التفتيش في إسبانيا والذين قاموا بقتل وحرق كل من لا ينتمي إلى المسيحية أو يمارس طقوساً غير طقوس الدين المسيحي!. وكذلك في العهد الروماني عندما كان الحاكمون والجنود يلقون بالناس في حلبات الصراع بين بعضهم ليتقاتلوا أو يواجهوا الضواري والوحوش المفترسة للمتعة اليومية وكذلك للأسباب ذاتها التي تتعلق بعدم انتمائهم إلى العرق الصافي والطبقة المتديّنة.
وكان الرجال يشربون الخمر باعتدال، ثم إذا جاء رمضان، عملوا "تكريزة رمضان،" فشربوا تلك الليلة ما حلا لهم، ثم اغتسلوا وصاموا رمضان من دون كحول، وعادوا إلى الخمر بُعيد رمضان بأيام. وكانت أجمل خمارات المدينة الجميلة التي ولدت فيها، حمص، تقابل جامعا قديما، وما كان ذلك يسبب أية شكوى، حتى قام إسلاميو التكفير بالطلب إلى السلطات فأغلقوا الخمارة. وفي هذا التقابل قال شاعر حمص الكبير عبد القادر الحصني:
فبعد الذين كان لهم الفضل في نجاح الثورة ودعم ال أن ثبّت الخميني قدمه في الحكم معلناً نجاح الثورة وقيام الجمهورية الإسلامية الإيرانية، احتكر السلطة مع أزلامه الموثوقين بعد أن همّشَ أهم رجالات الدينخميني في انقلابه المكوكي. فلم يرضَ هؤلاء الرجال بأساليب الخميني وتفرده بالسلطة الدينية والسياسية في البلاد، إذ قاموا بالانصراف إلى شؤونهم الخاصة مقاطعين الخميني وزمرته، محتجين على ما قام بهِ
وأكثر الذين قتلوا تحت التعذيب أو بأحكام عسكرية جائرة أو في السجون من قلة العناية الصحية أو الغذائية، كانوا من الأدباء والمعارضين السياسيين الذين وقفوا وقفةَ حقيقية واجهت النظام وانتقدته في طريقة تعامله مع المواطنين والوطن على مستوى سلب الثروات والمحاصصة السياسية والقمع اليومي والرقابة التي لا تنفك أن تنزاح على نفس المواطن.
إن الشذرات المتناولة في الموضوع، تشير إلى تغيرات تطرأ بحكم الإمبراطوريات خلال مسيرة طويلة وعبر أشواط تاريخية متباعدة؛ على عكس ما حدث في مصر : التي شهدت تقلبات سياسية في ظرف زمني قياسي (مقارنة بشهادة ميكيافيلي). الأمر الذي يثير تساؤلات حول السبب الذي يعود (نظريا) : إما على اعتبار مصر من اقدم المجتمعات السياسية منذ العهود الفرعونية لما قبل الأسر الحاكمة،
حوّل الأصوات العذبة التي كانت تصدح في ساحات الوطن والكفوف التي كانت ترفع شعارات الحرية والتعايش والتضامن الشعبي، حولها إلى غضبٍ وصراخ ورصاص!؛ لم يترك أحداً قال لا إلا ودمّر له حياته وجعل منه مواطناً تواقاً للانتقام من قاتله ومغتصب عرضه وأرضه..! وهذا حقٌ تكفله التشريعات السماوية والأرضية. وما نتج عن ذلك كان مجرد ردة فعل لفعل جائر ..!
