لا يمكن الخوض في موضوع شائك كعلاقة الميديا بالثقافة أو حتى الميديا بوصفها ثقافة متحوّلة مع تطوّر العصر والتقدّم التكنولوجي، دون ذكر التغيّرات الجديدة في آلية تفكير المجتمعات، وكيفية تعاطي أفرادها مع المفاهيم المختلفة. الانتقال من المرحلة الاستهلاكية (الصناعية) إلى ما بعد الاستهلاكية (ما بعد الصناعية) في العالم لم يمر دون تغيير، ويمكن من خلال مناقشة هذه التغييرات مقاربة بعض حيثيات موضوعنا هذا، وتحديد بعض العوامل التي أوصلت الميديا إلى ترسيخ ثقافة عناوين سطحية وفقاعات تكاد تكون واحدة عند الجميع.

عن عمر يناهز ثلاثا و سبعين عاما توفي أمس الشاعر محمود السيد ، أول رئيس تحرير لمجلة ألف ( في طبعتها الورقية الصادرة في قبرص عن دار سومر ). بين عامي 1991 ـ 1993
ترك الرجل في وجه الشعر العربي عدة ندوب لا تنسى ، و بدأ موسمه مع أسلوب القصيدة المضادة عام 1964 بمجموعته ( مركبة الرغوة ) و التي أعادت النظر بمفاهيمنا عن دور الموجود و الغائب في الخطاب الشعري .
و لا شك أن جرأته الفنية و صدقه المستميت مع الضمير الفني للكتابة بشكلها الحديث و الأصيل حول القصيدة إلى جرح مؤلم.
أولا ، لأنه مثل المتنبي ضرب صفحا عن الأسلوب الشائع و اكتفى بالتعبير عن مكنونات العصر.

جذبت مسابقة "شاعر المليون" لهذا العام جذبت إليها اهتماما عربيا ودوليا غير مسبوق بعد الانتقادات النارية التي وجهتها الشاعرة السعودية المنقبة حصة هلال لرجال الدين المتطرفين في قصيدة تحمل عنوان "فوضى الفتاوى"، في إشارة إلى التضخم في إصدار الفتاوى والتي وصفت مطلقيها بـ "مسخ يحمل حزاما"، في إشارة الأحزمة الناسفة التي يفجرها الإرهابيون.
وفي حديث لدويتشه فيله انتقدت الكاتبة والشاعرة السعودية الدكتورة ثريا العريض تكاثر الفتاوى في السعودية ودول الخليج بشكل عام وتدخلها في كل شؤون الحياة ما "يثير قلقا في نفوس الناس بدلا من طمأنتهم"، معتبرة أن وظيفة الشعر والفن عامة هو التعبير عن هموم المجتمع ومشاكله سواء كان الناطق بذالك رجلا أو امرأة في إشارة إلى الشاعرة حصة هلال.

خاص ألف
اختتم مهرجان الكوميديا المسرحي الرابع في اللاذقية عروضه يوم الاثنين الماضي بعد أن قدم خمسة عروض ٍ : اثنان أجنبيان ( فرنسي وإيطالي ) والثالث من الأردن ، وعرضان محليان من إدلب ، والمعد العالي للفنون المسرحية ، وسط غياب ٍ للاذقية منظمة المهرجان . حكايات لا فونتين :

خاص ألف
بدعوة من المنتدى الاجتماعي بدمشق جرى نقاش قانون الأحوال الشخصية بصيغه المختلفة , واستمع الحاضرون لرأي الدكتور محمد حبش الذي عبر عنه بكل مصداقية ,من موقعه كنائب في البرلمان السوري وباحث في الفكر الإسلامي ,بالإضافة لرأي السيد بسام القاضي مشرف مرصد نساء سورية .
بالرغم من ضيق الوقت لنقاش هكذا موضوع إشكالي ,كان للحضور وما طرحوه من أفكار وغالبيتهم من نساء سورية الأفاضل ,الدور الأكبر في إغناء وطرح أكثر المسائل حساسية والتي تصب في إعلاء و تفضيل العمل لصالح المواطنة التي تساوي بين الجميع دون النظر لأديانهم وطوائفهم فيما يخص تنظيم شؤون الزواج والطلاق والإرث والنسب وغير ذلك .

خاص ألف
ما إن أعلن خبر وفاة شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي حتى بدأت الطبول تدق ابتهالا وبدا الهجوم على شيخ الأزهر يحيل موته الى انتقام إلهي، فيما ذهب آخرون للطعن بصلاحيته لمنصب شيخ الأزهر، محيلين هجومهم الى مجموعة من التابوهات التي حاول الرجل تفكيكها بمواجهة الاسلام الوهابي أو اسلام طالبان ، وهذا حدث أيضا للشيخ أحمد بدر الدين حسون وان بصوت أكثر خفوتا بالنظر الى الخصوصية السورية التي تجعل خيارات السلطة خيارات الامة، تبعا للدارج الذي أخذه الدينيون على عاتقهم منذ دولة معاوية الى دولة البعث.لماذا هذا الهجوم على سيد طنطاوي ؟

عليّ أن أشكر جائزة بوكر للرواية العربية، على كلّ هذه الحركة التي صنعتها في بركة حياتنا الثقافية الرّاكدة. وعليّ أن أشير بداية أنه حراك ما كان ليحدث بهذا الزّخم لو لم تكن البوكر كجائزة قد نهضت على مراحل ثلاث، القائمة الطويلة، ثم القصيرة، ثم اختيار الرّواية الفائزة، بل إنني سأسارع لأزيد أن تلك المراحل قد وجدت قدرتها على تحريك الرّاكد من خلال إعلانها على القرّاء، ومعها إعلان أسماء أعضاء لجنة التحكيم.
هكذا دخلنا ككتاب ومثقفين وقرّاء اللّعبة، وانتقلنا مع كلّ قائمة إلى مساحة الجدل والرّهانات، أي المشاركة في محاولة معرفة النتائج. لا يعني هذا أن النتائج كانت تتطابق بالضرورة مع تلك التي حدّدناها في خياراتنا، فقد كنت مثلاً أنتظر وصول

لا يمكن إخراج فيلم مثل «واحد - صفر» عن السياق السياسي والاجتماعي الذي يمرّ به المجتمع المصري عموماً، فمع شعور المواطن بالعجز عن تحقيق طموحاته ومواكبة ضغوط الحياة ومتطلباتها، وفي ظل انعدام حرية التعبير وعدم القدرة على ممارسة أي فعل تغييري على أرض الواقع، يتم اللجوء إلى وسائل «نظرية» بديلة تنحصر فاعليتها في الأثر التطهيري الشعبي، وليس أكثر من ذلك. فبإمكان حركة 6 أبريل أن تصنع ما تشاء على موقع الفايس بوك، ولكن الاحتجاج العملي في الشوارع أمر آخر. لا مانع من انتقاد الوضع العام وتردي القيم. بل السب والشتم إذا اقتضى الأمر، طالما أن كل شيء مضبوط ومحصور في إطار «الكلام» لا أكثر.هذا النوع من الإستراتيجية «التنفيسية» ينتقل إلى السينما كأحد الأسلحة التعبيرية المعتبرة، فيتم تمرير بعض الأفلام بين فترة وأخرى، لعرض مَشاهِد يمكن أن تروّح

دعم حقيقي لمشاريع الشباب السوري المبدع والطموح
يستمر مشروع شغف للأدب والفن بنشاطاته المتعددة والجادة والمتميزة لتحريك الحياة الثقافية الراكدة كالمياه الآسنة، ففي حين لا نعلم عن نشاطات تحدث، وربما كانت موجودة ولكن لا يعلن عنها بشكل مناسب، في المراكز الثقافية المنتشرة في أرجاء المحافظات السورية، والتي ينفق عليها الكثير كرواتب لموظفين ومدراء لا يعملون وحين يعملون لا يعرفون ماذا يعملون ولا يملكون خطة للعمل.
في هذه الأجواء تحدث تحركات فردية، أو تجمعات صغيرة تعمل لتحريك الجو الثقافي متخطبة حواجز كثيرة وعراقيل أكثر.
ربما لأن العاصمة تعطي الكثير من الإمكانات لهذه الحركة

ضمن برنامجها لدعم الثقافة السورية الشابة، تقيم مجلة «شبابلك» تظاهرة «مسرح الغرفة» الأولى، في منزل التوأم ملص الكائن في العدوي - جانب وزارة النفط، وذلك في الفترة بين 13 - 23 آذار 2010 الساعة الثامنة مساءً، بمشاركة 12 شاباً وشابة من الهواة وخرّيجي معاهد التمثيل الخاصة وطلاب المعهد العالي للفنون المسرحية.تشتمل التظاهرة على 6 عروض، مدة كل منها 10 دقائق، لتنتج ساعة كاملة من الشغل المسرحي الخاص الذي يتراوح بين ضيق المكان وضيق الحياة. بين مساحة صغيرة وطموح بلا حدود. بين الخشبة التي لا تتجاوز أبعادها مترين وجدران الغرفة التي تشرف على حياة باتت محدودة المساحة والخيارات بدورها. بين هذا وذاك تُنجَز العروض الستة ضمن مجموعة من الشروط البسيطة هي أقرب للمزحة منها للشرط.