إصدار جديد للروائية فدوى حسن
عن مؤسسة شمس للنشر والإعلام بالقاهرة صدرت رواية ( فدوى ) للكاتبة والروائية المصرية فدوى حسن. الرواية تقع في 144 صفحة من القطع المتوسط، تصميم الغلاف للفنان أمين الصيرفي."فدوى" عمل يجمع بين السيرة الذاتية للكاتبة ورغبتها في التعبير عن ذاتها بضمير المتكلم، وبين فضح المسكوت عنه؛ ذلك العالم الجواني لامرأة شرقية قررت في لحظة فارقة أن تبوح، وأن تكشف ما يُسكت عن التعبير عنه في حياتها في جرأة نادرة، ولكنها جرأة واعية تعرف كيف تفيد من وضعيتها كأنثى في مجتمع شرقي منغلق، كما تعرف كيف توظف تلك الجرأة فنيًا في نص

يعتبر الوعي التاريخي جزءا أساسيا من ثقافة أية أمة حريصة على بناء مستقبلها ضمن قيمها الخاصة. وتتأكد قيمته في أمتنا الإسلامية، نظرا لارتباط حضارتها بالوحي، ونظرا لإرثها التاريخي الضخم. وبالوعي التاريخي الصحيح يتوصل أبناءالأمة إلى تحقيق أمور ثلاثة:وضع حد فاصل بين الوحي والتاريخ، بحيث يتم التقيد بالوحي المنزل كتابا وسنة، ويتم الاعتبار بالتجربة التاريخية، دون اتخاذها أصلا يُبنىَ عليه، أو معيارا تتم المحاكمة على أساسه.وضع حد فاصل بين المبادئ ووسائل تجسيدها التاريخية. بحيث يصبح الباب مفتوحا أمام تجديد الوسائل دون تحريف للمبادئ، ولا يتم الجمود على وسائل معينة، حتى ولو أثبتت جدواها في الماضي.

دبي- حيان نيوفيعرض تقرير "العربية.نت" هذا الأسبوع لمجموعة من الإصدارات العربية والأجنبية، منها كتاب "العذراء السجينة" الذي توصف مؤلفته بأنها مناهضة للإسلام، وهو من أكثر الكتب مبيعا في العالم. هيرسي تدعو للثقافة العذرية ذكر موقع "أمازون" العالمي أن كتاب "العذراء السجينة" من أكثر الكتب مبيعا في العالم رغم صدوره منذ سنوات، مشيرا إلى صدور طبعة جديدة من الكتاب بداية هذا الشهر، فيها بعض المقالات والأفكار الجديدة وتدعو الناشطةالهولندية الصومالية الاصل المناهضة للإسلام، أيان هيرسي علي، المسلمات للتخلص من "العذرية". ووفق قراءة لبعض العروض لأفكار هيرسي التي جاءت في هذا الكتاب، يتبينأنها وقعت في أخطاء لغوية وفكرية تكشف عدم اطلاعها العميق في الدين الاسلامي.

و أني أحب اللمسات الرقيقة و أن يتجاوب الجسدان معا ببطء و سلاسة من متعة التقارب و التلامس إلى قمة النشوة و الامتلاء.أعرف أن محمود سيوحشه هذا البيت الواسع. سيشتاق في صمت الصحراء إلى الحي الذي لا تهدأ فيه حركة الناس و غناء الباعة. لن يوحشه بالطبع قصر الخديوي المجاور لنا الذي لم تطأه قدمانا و إن أحببت ما يظهر من خضرة حدائقه الجميلة من وراء الأسوار. لا يتصور محمود الحياة بعيدا عن بيته الذي لم يعرف غيره أما أنا فتنقلت بين ثلاثة منازل

في مشروعه الكبير الهادف إلى جمع وتحقيق مصادر التصوف الإسلامي أصدر الباحث قاسم محمد عباس حديثاً كتابه الجديد (نصوص إشراقية: ثلاث رسائل في الرؤية والمجاز) لشيخ الإشراق شهاب الدين يحيى بن حبش السهروردي، وقد وضع المحقق ثلاث مقدمات للكتاب المحقق هي (السهروردي كما رسمته المصادر التاريخية) و(المدونة السهروردية: مقاربة بمثابة عرض لمؤلفات السهروردي) و(كتاب رسائل الرؤية والمجاز) وهو عرض نقدي للكتاب مع ملحق لمصنفات السهروردي ثم عرض لطريقة التحقيق وصولاً إلى الغاية المتوخاة وهي عرض النص الكامل لهذا الكتاب مع تحقيقه.

وفي إحياء علوم الدين للغزالي، أن من آداب النكاح التي حض عليها الرسول r أنه إذا قضى الرجل وطره فمن الأدب أن يمهل المرأة حتى تقضي وطرها فإن إنزالها قد يتأخر عنها فالقعود عنه إذا ذاك إيذاء لها والاختلاف في وقت الإنزال يوجب التنافر بينهما مهما كان الزوج سابقا وإن سبقت هي لا يضر الزوج وإن كان التوافق في وقت الإنزال ألذ للمرأة.

عطر الجنة. هناك حيث الذكر لا يمل ، و الفرج لا يخف ، و الشهوة لا تنقطع. في شهوة النكاح حكمة هي ما فيها من اللذة لو امنت ، و هي منبهة إلى اللذات الموعود بها في الجنان ، ليكون ذلك داعيا إلى طلبها حتى ينالها.

منذ الافتتاحية يقفنا محمود درويش على مشهد من مشاهد الرحيل الكبير. الزمن: ذات ليلة من ليالي شتاء عام1948. المكان: سهل من سهول شمال فلسطين، وربما هو سهل مرج ابن عامر، الذي تقع قرية البروة، مسقط رأس الشاعر. فيما يشبه مشهداً سينمائياً متوقفاً على كلمة المخرج، الذي بمجرد أن يصرخ (أكشن)، تبدأ الصورة بالتحرك، وتدب فيها الحياة. لنشاهد أباً وابنه يمشيان جهة الشمال. ونسمع الحوار الآتي"إلى أين تأخذني يا أبي؟/ إلى جهة الريح يا ولدي".

مسكونة بالبحث الذي أكتبه ، و سعيدة بعلنيته ، أتحدث عنه بإسهاب أمام الجميع بكثير من المتعة. حالة من الفرح البدائي تغلفني. طلبت إجازة من عملي في المكتبة. حملت كتبي و هربت من باريس إلى تونس. يجب أن أكون في هذا العالم كي أبدأ العمل. حاجة جسدية إلى هذا المحيط العربي. إلى اللغة  و الناس. إلى الشوارع و الحدائق و المذاقات و الروائح و الأضواء و الأصوات. إلى الوجوه و الأجساد. بحاجة إلى الشمس و البحر. إلى حمام السوق و الطيّابة و الماء المحرق.

قراءة:  حكاية المرأة التي تلبس كسوة الريش، تسمى في ألف ليلة وليلة " حكاية حسن البصري، الشاب الوسيم الذي انبهر برشاقة حركات طائر حط على الشاطيء، سرعان ما وضع كسوة الريش جانبا لتظهر من تحته امرأة شابة فاتنة مشعة، جرت نحو الامواج وشرعت في السباحة. توله حسن بتلك الحورية، فسرق الريش ودفنه في حفرة مجهولة. وعندما خرجت من البحر أسرها وتزوجها. تلك الاشارة الاولى التي أطلقتها فاطمة المرنيسي نحو الرجال الذين يحبون المرأة ولكنهم يودون قص جناحيها والاحتفاظ بها مهيضة في مكان يسمى بالحريم. و"الحريم" مصطلح يطلق على المكان الذي تحتجز فيه النساء، وينطوي على نظام يحرم النساء من حقوقهن. انه السجن الذي ربما يكون في صيغة قصر، أو بناء بأسوار شاهقة يشرف عليه رجال أقوياء جدا تابعين للسلاطين والتجار. والحريم بمفهوم الغرب: لوحات فنية تعج بمخلوقات عارية هشة وخاضعة