لعقود طويلة، انصرفت الدراسات التاريخية إلى تحديد التمايز الواضح بين مفهومي التاريخ والتأريخ. فالتاريخ يتضمن نشاط الناس الطبيعي في مختلف المجالات، أما التأريخ أو الكتابة التاريخة فيقوم به المؤرخ الذي يدوِّن ما صنعه الناس من أعمال مادية أو وثائق تاريخية تدل على نشاطاتهم. لذا يشير مفهوم «التأريخ» إلى عمل المؤرخين ومناهجهم المتعددة ف

تستضيف مدينة يوكوهاما باليابان، فاعليات المؤتمر الثامن عشر للجمعية الدولية لعلم الاجتماع، خلال الفترة من 13 حتى 19 يوليو الجاري. يشارك في المؤتمر أكثر من خمسة آلاف باحث من جميع البلدان والجامعات ومراكز البحث على مستوى العالم. وفي هذا المقال سوف نقدم للقارئ قراءة في ملخصات الأبحاث، بالتركيز على الأوراق التي تعاملت بشكل مباشر مع الأوضاع السياسية العربية،

تعيش سوريا اليوم أكثر حالات مسارات تاريخها تراجيدية ، و القوى الفاعلة في مسارها داخلياًوإقليمياً وعالمياً بكل تناقضاتها واختلافاتها حول النهايات الممكنه جعلت من سيرورتها عملية أكثر تعقيداً بحيث صار لزاماً على النخبة السورية التفكر في معركة المصير السوري الدائرة الآن .

"هو ذا يوم يأتي بعد ظهور الإشارات التي أخبرتك بها، فتظهر المدينة التي لا أثر لها الآن، ويُكشف عن الأرض غير المنظورة الآن. عندها سيرى كل من نجا من تلك الكوارث التي أخبرتك بها عجائبي. عندها سوف يظهر المسيح ابني والذين معه، وينعم الذين نجوا مدة أربعمئة سنة. ثم يموت المسيح وكل ذي نسمة معه، ويعود العالم إلى الصمت

البرتو مانغويل ترجمة:عباس المفرجي
واحدة من أقدم نُسَخ "الحسناء والوحش"، التي رويت باللاتينية على لسان ابوليوس في وقت ما من القرن الثاني، هي قصة أميرة يؤمرها الكاهن أن تكون زوجة تنين. خائفة على حياتها، لابسة ثوب الحداد، مهجورة من أسرتها، إنتظرت الأميرة زوجها المجنّح على قمة جبل. لم يظهر الوحش أبدا. بدلا من ذلك، رفعها نسيم وحملها الى الأسفل في واد هادئ، إنتصب فيه بيت من الذهب والفضة.

من المُؤلِم أنْ يسقُطَ عددٌ كبير من علمانيِّي الأقلِّيّات الموصوفين بـ (المُثقَّفين) بعدَ ثورات الرَّبيع العربيّ في نكوص هُوِيّاتيّ مُخجِل، أو في ادِّعاءات ازدواجيّة تنهَضُ على التَّركيز على (الخطَر الإسلاميّ الأكثَريّ التَّكفيريّ)، مُتجاهِلينَ أنَّ الجميع في سفينة واحِدة، وأنَّ الحديث الببَّغائيّ الذي يرتدونَ عبرَهُ قناع (التَّعقيم) الوطنيّ و(الحِكمة)

وكان علم النسب في البداية واجدا من فروع علم التاريخ ثم ما لبث ان صار علما مستقلا له اصوله وفنونه وقد اشتغل فيه عدد كبير من العلماء امتداد لانشغالهم بعلم التاريخ الذي لا يستغني عن علم الانساب والاحاطة به لمن اراد ان يعرف أمته واعلامها من الصحابة والتابعين والقادة والفاتحين والعلماء والمحدثين

ربَّما هذه رؤية سليمان شريبة الإخراجية؛ لكنَّها صورة تولِّد الضحك وليس (الموقف) الذي كتبَ داريو فو مسرحياته من أجله. في النص، وبترجمته العربية بالفصحى للدكتور قاسم بياتلي، نحن مع موقف أكثر فتنة وأكثر إثارة وأكثر بهجة- نضحك بمرارة ونفرح. نفرح- تفرح الروح، حتى لترى في المواقف الضاحكة صورة بللورية، صورة تتنفَّسُ فيها الروحُ وهي تضحكُ ضحكتها السوداء م

ولم يتوقف الصراع الشيعي-السني مع انتقال الخلافة إلى العثمانيين. حيث بدأ الصراع مع الدولة الصفوية منذ بدايات تشكلها (1501)، وانتصار العثمانيين عليهم، في معركة "جالديران" (1514م)، ثم احتلال العثمانيين لبلاد الشام وطرد المماليك المتحالفين مع الصفويين بعد معركة مرج دابق

التصورات الآخروية، أو الإسكاتالوجيا / Eschatalogy، هي ذلك النوع من الأفكار الدينية المتعلقة بنهاية التاريخ والزمن الدنيوي، والدخول في الزمن المقدس المفتوح على الأبدية، وما يتصل بذلك من مسائل مصير الروح، والبعث، والحساب والعقاب.