الإسلامُ مثله مثل أي تجربة في تاريخ البشرية، تلك التجارب الكبرى أو الصغرى، وهو نفسه لم ينبع من فراغٍ، ولم يتشكل في السديم، ولم ينطلق من الصفر. ففي التاريخ ليس هناك صِـفرٌ ، بل هناك تراكمُ تجارب وثقافات وخبرات ومفهومات ورؤى ، تسلّمها المجتمعات من جيل إلى جيل، وعبر هذا التراكم يسقط ما يسقط ، ويبقى ما يبقى، ويتمّ تعديل ما هو قابل للتعديل ، في عملية تشبة العزلَ والتبنّي التاريخيّ.
إذاً لدى الكرد الكثير من التحديات والمخاطر القديمة والمتراكمة، خصوصاً في هذه المرحلة المفصلية والحساسة، فالمعارضة كما النظام يستعدان للجلوس على طاولة المفاوضات وكلٌ يريد أن يجني المكاسب على الأرض ويضع لنفسه موطئ قدم، ما يقلل من احتمالية انعقاد المؤتمر، بالإضافة إلى الاستقطاب الطائفي الحاد بين السنة والشيعة، وهنا لا ننسى انتشار الجماعات التكفيرية والكتائب الإسلامية المتشددة وعلى مقربة وتماس مع المناطق الكردية،
في خمسينيات القرن العشرين كان على حزب البعث أن يحارب ويدمر توأمه الضعيف, وابن أوربة النازية تماما كالبعث, وأعني الحزب القومي السوري, والذي أسمى نفسه بالاجتماعي مخالفا لتوأمه البعث الذي سمى نفسه بالاشتراكي, وما الكلمتان الاشتراكي والاجتماعي إلا الترجمة عن الكلمة الألمانية "سوشيال"...هزم البعث الحزب القومي السوري, فقد كان وعده مغريا أكثر من سورية الكبرى, فقد كان وعده وحلمه الذي قدمه للجماهيرــ من المحيط إلى الخليج ــولكنه ما إن قضى على القوميين السوريين في سورية حتى بدأ الاصطدام مع توأمه الآخر " الإخوان المسلمون"
ينطبق هذا القول على موقف المعارضين السوريين مما يجري في تركيا ومصر والبحرين. ويقف الحدث التركي على وجه الخصوص حاجزا أخلاقيا في الموقف السياسي السوري المعارض. حركة الاحتجاجات التركية تقوم بها فئات واسعة من الطبقة التركية الوسطى المتعلمة والمثقفة. وهي حركة، مثلها مثل الانتفاضة السورية أو الانتفاضة التونسية وقبلها بسنوات الموجة الخضراء الإيرانية، انتفاضة شعبية، عفوية، مدنية، غير مسيَّسة، وغير مسبوقة في تاريخ تركيا، تقودها الطبقة الوسطى التركية. فلأول مرة لا يقوم بالتغيير ضابط كبير على رأس المؤسسة العسكرية من خلال انقلاب عسكري.
كان للاهتمام الذي أولته حركة الإصلاح الديني في أوروبا لدراسة الكتاب المقدس بلغاته الشرقية أثره الإيجابي على الدراسات العربية أيضاً، لكن الأهداف السياسية والاقتصادية الأوروبية في صراعاتها وعلاقاتها مع العالم الإسلامي كانت العامل الأكبر في إذكاء الاهتمام باللغة العربية، حيث وضع المعجم العربي الذي لم يكتمل في القرن الثاني عشر ميلادي والذي يعتقد أن أحد الرهبان قد وضعه ليكون عوناً في عمليات التبشير.
إن التناطح بين تيوس القوى الكبرى وخاصةً ــ روسيا وأمريكا ــ لم ينتج عنه شيئاً إيجابياً سوى الويل والدمار للشعب السوري، عداك عن تحقيق بعض المصالح للدولتين، وأيضاً تحقيق مصالح إقليمية، ومدّ الحبل لحُـلم أهل العمائم السوداء في ( قم ) في بدء التوسع الشيعي بعد انهيار العراق بين فكّي إيران بمباركة أمريكية! فهذا الحُلم يراه الإيرانيون في الخطوة الأولى التي بدأت في قتل السوريين "ذراري بني أمية" !
وكان المأمول والمطلوب الذي لم يعلن عنه حجازيا, وإن كان شهوة مضمرة شاميا ــ هو إعادة المجد للهيلينستية وديموقراطيتها وتسامحها الديني ــ حين تخالطت الشعوب والأمم في حرية وتساو لاتكترث بما تعبد, بل تكترث بما تنجز, وما تفعل, وما تقدم من منفعة للأجيال القادمة من علم وتكنولوجيا, وأفكار تخرج بهم من حمأة الصراعات الدينية إلى رحابة المدينية مطلب الرسول الكريم الأساسي.
واليوم، يبدو أن الفرج آت من جهة لم تخطر على البال، هي الأسلحة الحديثة نسبيا، التي يقال إن الجيش الحر تسلمها وشرع في استخدامها، ويتيح وجودها للأركان العامة استبعاد الأمراء ووحداتهم من توزيعها، مع ما سيحدثه ذلك من تخلف في مستوى تسليحهم بالمقارنة مع مستوى تسليح الجيش الحر الحقيقي، الذي سيتسلمها ويستخدمها، ومن إقصاء فعلي ممكن عن صفوف المقاومة، نتيجة لما يتطلبه السلاح النوعي من تنظيم حديث وخبرة ومعرفة عسكرية متخصصة يفتقر غير العسكري من أمثال الأمراء إليها،
في نقاش هذا الأمر، تبدو الأمور مركبة ومتداخلة حقاً؛ فالأجهزة الأمنية السورية هي من ثار عليها الشعب السوري نظراً إلى تجاوزاتها الكبيرة وتعسفها وظلمها المواطنين ودورها الكبير في حماية ماكينة الفساد، وخاصة بعد التحول الكبير الذي طرأ على طبيعة النظام السوري بين الأسدين؛ إذ كانت سلطة الأجهزة الأمنية هي الأعلى ويخضع لها الجميع في عهد الأب، فيما أصبحت سلطة رجال أعمال السلطة هي الأعلى (السلطة فقط وحصراً! أي الأموال التي نهبت في عهد الأسد الأب وتحولت إلى رأسمال بات يبحث عن مجال استثمار)،
وعلى اعتبار أننا الآن نعيش بالعصر الذهبي للرقميات، وبعد أن تغيرت طريقة صناعة الفيلم وعرضه وحفظه وتغيرت أدواته، فإن العمل على ترميم هذه الأفلام، من خلال تحويل النسخ القديمة الأصلية للأفلام الصامتة او الناطقة الى نسخ رقمية، بتجميع عناصرها المتباينة و إضافة التعديلات على بعض الصور
