أيلول 1996 ( مريم )
مرت سنة و نصف ، صحت مريم في صباح يوم السابع و العشرين من أيلول على صراخ و صفير ، مفرقعات نارية و موسيقى. ركضت إلى غرفة الجلوس. فوجدت ليلى على النافذة ، و عزيزة على كتفيها . التفتت ليلى و ابتسمت.
قالت : " طالبان هنا ".
أول مرة سمعت مريم عن طالبان كان منذ عامين. في أكتوبر 1994 ، عندما قدم رشيد إلى المنزل و قال إنهم قهروا لوردات االحرب في قندها

خطر لي إنه لا يمكن حتى للحيوانات أن تنقل بهذه الصورة. و حتى يزداد سوء الوضع كانت جوانب العربة المعدنية ملتهبة بالحرارة. و هي تحرق الجلد الذي يحتك مباشرة معها و لو باللمس ، و هذا جعل الحياة مهمة شاقة. و بالأخص أنه لا تتوفر مساحة كافية . لم أعرف أحدا من الموجودين في العربة. و كانت العتمة مطبقة حتى أنه ليس بمقدورك أن تشاهد ملامح الوجوه و لكن فقط الخطوط العامة و الأشكال. و شعرت بالعزلة المطلقة. حينها كان متاعي كله يتكون من بذة مهترئة أرتديها و قبعة صغيرة مضمومة حول رأسي و علبة قديمة و صور عزيزة حملتها من الوطن و أودعتها في طيات جيبي الخلفي.

أما في الخطة الثانية ، فيتمكن الحراس من إنقاذ بانال و ريللي قبل أن يشنقهما الرعاع ، و تطردهما الحكومة عندئذ إلى إسبانيا و الولايات المتحدة بحجة أنها الطريقة الوحيدة لضمان سلامتهما. ثم يقر مجلس الشيوخ قانونا بوجوب أن يكون جميع الرهبان الذين يمارسون التبشير في البلاد من الدومينيكانيين بالمولد. اما الأجانب أو المتجنسون فيعادون إلى بلدانهم. و بهذه الطريقة – و هنا استشار الكولونيل دفتر ملاحظات صغير – يتقلص عدد القسس الكاثوليك إلى الثلث.و هكذا يكون بالإمكان التحكم بالأقلية المتبقية من الكهنة المحليين

الإسلام و الحرب على أمريكا
و إذا رغب أحد اليهود بمغادرة البلد. عليه أن يسجل أحد أعضاء العائلة لدى الشرطة كرهينة " و إن لم ترجع يلقون القبض عليه – و أحيانا يقتلونه. و أحيانا يطلقون سراحه. و كان ذلك يعتمد على مزاج الشرطة المحلية ". و أحيانا تترك بعض العائلات أحد أكبر أقربائهم وراءهم كرهينة و في السر يهربون مع من تبقى إلى الخارج طلبا للأمان و قالت راشيل : إنه على الرغم من ثروة عائلتها. عندما منح ملك المغرب اليهود فرصة شهر لمغادرة البلد في عام 1963. فكرت حفنة من أفراد عائلتها أو أصدقائها مرتين بمسألة التخلي عن كل ممتلكاتهمز " حتى حسابنا المصرفي " ..

بمجرد بداية فترة حكم عمر ، اقترن علي بأسماء أصغر أرملة لأبي بكر. بالنسبة للعقل الحديث ، إن الزواج من أرملة عدوه السابق يشبه خطوة انتقامية. و لكن بالنسبة لعرب شبه الجزيرة في القرن السابع ، فهذا هو النقيض تماما : إنها إشارة أساسية لرأب الصدع. فزواج علي من أسماء طريقة لمد اليد ، و شفاء جروح الانقسامات و تحويلها إلى مصالحة ، و بالنسبة لعلي ، إن قرار وقف النزيف كان عميقا : و هكذا كان تبنيه لابن أسماء من أبي بكر و البالغ من العمر ثلاث سنوات ، و بذلك فقد مد يده بالاتجاه المعاكس – نحو الصبي الذي يعتبر نصف أخ لعائشة .

غير الجرح لحقت بفاطمة الإهانة. و فقدت العقار الذي اعتقدت أنه لها . ثم سريعا بعد الإجهاض أرسلت رسالة لأبي بكر تطلب فيها حصتها من عقارات أبيها – و هي بستان نخيل البلح في واحة شاسعة بخيبر و فدك تجدها في شمال المدينة المنورة. و كانت إجابته تدعو إلى عدم التصديق. إن عقار النبي من أملاك المجتمع ، و لا يعود الحق فيه لأي شخص مفرد ، هكذا قال لها أبو بكر. و أضاف : إن البستان جزء من مؤسسة صندوق بيت مال المسلمين ، و هو مديره و حارس عليه باعتبار انه الخليفة. و هو لا يتمتع بالحرية ليتصرف و يهب منه ما يشاء للأفراد. فقد أخبره محمد قائلا :

و بعد قليل من التهديد بقتل أفراد عائلة أقرب أصحاب محمد ، تبقى لدى عمر ، كما ظهر له ، اختيار واحد فقط. إن لم يخرج له علي ، يجب عليه أن يقتحم البيت عنوة. فجمع قواه و قفز ثم ألقى بكل ثقله على الباب ، و عندما تحطمت المصاريع و الأقفال انفتح الباب على مصراعيه ، و دخل بطوله البالغ ستة أقدام ، و لم يتمكن من الإحجام و التوقف حينما ارتطم بأول شخص تصادف وجوده أمامه في تلك اللحظة على الطرف الآخر من الباب. ذلك الشخص كان فاطمة ، و هي حامل بعدة شهور بالحفيد الثالث للنبي.

شعرتُ أنّهُ عليّ أن أخبرَ السيد تين . كنّا نستلقي معاً في السريرِ . تحتَ ذلك اللحافِ الذي طرّزَ عليه تنّينانِ. كنا نتحدّثُ لبعضنا بأسرارٍ ، وكيف أنّنا لن نخفي شيئاً عن بعضنا . تحدّث لي كيفَ يشعرُ تجاهَ والديه اللذان كانا مغلقانِ تجاه بعضهما البعض . قلتُ لهُ إنّ هذا يمكنُ أن يكونُ مشكلةً بين الأزواج في الصينِ أيضاً . يتحدُّثُ معي ويستفسرُ عن الأشياء . اعتقدتُ أنّ الأمرَ سيكونُ على ما يرام . وأنّه سيتفهمني بعد أن عاش هنا زمناً طويلاً . عندها . فتحتُ فمي وتحدّثتُ . اعتقدتُ أنّه سيحيطني بذراعيه ، لكنّه كانَ غاضباً ومصدوماً ووصفني بشتى النعوتِ ثمّ دفعني من السريرِ ، فوقعتُ على الأرضِ لذا

القادة – مختارات من كتاب ( الوجه الآخر للمرآة ) للكاتبة الأمريكية بروك ألين
كانت الشخصية الطقوسية التي رسم أول معالمها حافظ الأسد تقوم على الفكرة التالية : إن القائد الغائب فيزيائيا موجود و حاضر بصوره و ذكرياته المعبرة و المؤثرة ، و ربما كان هذا المبدأ قد نجم بالمعرفة الواعية أو غير الواعية التي أرست تقاليدها أخلاق العشيرة ، و فيها يستمد القائد قوته و هيمنته العامة و المشروطة من خلال قدرته على التواصل مع الشعب. و حسب المنطق العربي ، على القائد أن يرى و أن يكون مرئيا ، و عليه أن يحقق العدالة

أنا لا أعرف من كان والد جدنا من جانب الأب، ذلك المدعو ميخائيل ايميليانوفيتش.(3) ومن خلال كلام الأب علمت أنه كان لدى والد جدنا هذا، أخ اسمه بيوتر ايميليانوفيتش وكان، ولسبب من الأسباب، يجمع التبرعات لبناء معبد إذ اجتاز أرجاء روسيا سيراً على الأقدام، طولاً وعرضاً، وبالفعل بنى كنيسة في كييف، والكرونولوجيا العائلية التي تخصنا قد أدركت جدنا ايغور ميخائيلوفيتش(4) في ضيعة اولخوفاتك في منطقة فارونج، قضاء أستروغوج وهو متزوج وله ثلاثة أبناء وابنة واحدة.